Isa al Masih mengajar tentang pengampunan

Surat Al Ghafur (Surah 40) mengajarkan bahwa Allah mengampuni

 yang mengampuni dosa dan menerima tobat dan keras hukuman-Nya; yang memiliki karunia. Tidak ada tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nyalah (semua makhluk) kembali.(Malaikat-malaikat) yang memikul ‘Arsy dan (malaikat) yang berada di sekelilingnya bertasbih dengan memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memohonkan ampunan untuk orang-orang yang beriman (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu yang ada pada-Mu meliputi segala sesuatu, maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertobat dan mengikuti jalan (agama)-Mu dan peliharalah mereka dari azab neraka yang menyala-nyala.

Surat Al Ghafur 40: 3 & 7

Surat Al-Hujurat (Surah 49) memberitahu kita untuk menjaga perdamaian antara satu sama lain untuk menerima rahmat ini.

 Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.

Surah Al-Hujurat 49:10

Isa al Masih mengajarkan tentang pengampunan dari Allah, dan juga mengaitkannya dengan saling memaafkan.

Isa al Masih tentang memaafkan orang lain

Ketika saya menonton berita dunia, tampaknya pertumpahan darah dan kekerasan meningkat semuanya. Pemboman di Afghanistan, pertempuran di Lebanon, Suriah dan Irak, kekerasan di Mesir, pembunuhan di Pakistan, kerusuhan di Turki, penculikan sekolah di Nigeria, perang dengan Palestina dan Israel, kota-kota yang dibantai di Kenya – dan ini hanya apa yang saya dengar tanpa melihat untuk menemukan berita buruk. Di atas semua itu ada banyak dosa, sakit hati, dan keluhan yang kita timbulkan satu sama lain yang tidak menjadi berita utama – tetapi tetap saja menyakiti kita. Pada hari pembalasan dan penghukuman ini, ajaran Isa al Masih tentang pengampunan adalah yang paling penting. Suatu hari murid-muridnya bertanya kepadanya berapa kali mereka harus mengampuni. Ini adalah catatan dari Injil

Zəhmətkeş qulluqçunun hekayəsi

21 Kemudian datanglah Petrus dan berkata kepada Yesus: “Tuhan, sampai berapa kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat dosa terhadap aku? Sampai tujuh kali?”

22 Yesus berkata kepadanya: “Bukan! Aku berkata kepadamu: Bukan sampai tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali.

23 Sebab hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja yang hendak mengadakan perhitungan dengan hamba-hambanya.

24 Setelah ia mulai mengadakan perhitungan itu, dihadapkanlah kepadanya seorang yang berhutang sepuluh ribu talenta.

25 Tetapi karena orang itu tidak mampu melunaskan hutangnya, raja itu memerintahkan supaya ia dijual beserta anak isterinya dan segala miliknya untuk pembayar hutangnya.

18:26 Maka sujudlah hamba itu menyembah dia, katanya: Sabarlah dahulu, segala hutangku akan kulunaskan.

18:27 Lalu tergeraklah hati raja itu oleh belas kasihan akan hamba itu, sehingga ia membebaskannya dan menghapuskan hutangnya.

28 Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus dinar kepadanya. Ia menangkap dan mencekik kawannya itu, katanya: Bayar hutangmu!

29 Maka sujudlah kawannya itu dan memohon kepadanya: Sabarlah dahulu, hutangku itu akan kulunaskan.

30 Tetapi ia menolak dan menyerahkan kawannya itu ke dalam penjara sampai dilunaskannya hutangnya.

31 Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terjadi kepada tuan mereka.

32 Raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohonkannya kepadaku.

33 Bukankah engkaupun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau?

34 Maka marahlah tuannya itu dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunaskan seluruh hutangnya.

35 Maka Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian juga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu.”

Matius18:21-35

Inti dari kisahnya adalah bahwa jika kita telah menerima rahmat-Nya, Allah (Raja) sangat mengampuni kita. Ini dilambangkan dengan sepuluh ribu kantong emas yang berhutang kepadanya oleh pelayan. Pelayan itu menyatakan bahwa dia membutuhkan lebih banyak waktu untuk mengembalikannya. Tapi itu jumlah yang terlalu besar untuk dibayar, jadi Raja hanya membatalkan seluruh utangnya. Inilah yang Allah lakukan untuk kita jika kita menerima rahmat-Nya.

Tetapi kemudian hamba yang sama ini menemukan hamba lain yang berhutang kepadanya seratus koin perak. Dia menuntut pembayaran penuh dan tidak akan memberi pelayan lain lebih banyak waktu. Ketika kita berdosa satu sama lain ada luka dan kerusakan, tetapi dibandingkan dengan bagaimana dosa kita telah berduka dan melukai Allah, itu tidak signifikan – seperti 100 keping perak dibandingkan dengan sepuluh ribu kantong emas.

Jadi Raja (Allah) kemudian mengirim pelayan ke penjara untuk membayar semuanya. Dalam ajaran Isa al Masih, untuk tidak mengampuni dosa dan keluhan yang dilakukan orang terhadap kita berarti kehilangan pengampunan Allah dan menghukum diri kita ke neraka. Tidak ada yang lebih serius.

Tantangannya adalah menjaga semangat pengampunan ini. Ketika seseorang telah menyakiti kita, keinginan untuk membalas bisa sangat besar. Jadi bagaimana kita bisa mendapatkan semangat yang bisa memaafkan ini? Kita perlu terus menggali Injil.

Isa al Masih (PBUH) mengajarkan – dengan Perumpamaan

Kita lihat bagaimana Isa al Masih (AS) mengajar dengan otoritas yang unik. Dia juga mengajar menggunakan kisah-kisah yang menggambarkan prinsip-prinsip yang benar. Sebagai contoh, kita melihat bagaimana dia mengajar tentang Kerajaan Allah menggunakan kisah Perjamuan Besar, dan bagaimana dia mengajar tentang pengampunan melalui kisah Hamba yang Tidak Berbelaskasih. Kisah-kisah ini disebut perumpamaan, dan Isa al Masih (AS) adalah termasuk unik di antara para nabi dalam seberapa banyak ia menggunakan perumpamaan untuk mengajar, dan seberapa mencolok perumpamaannya.

Surat Al-Ankabut (Surat 29) memberi tahu kita bahwa Allah juga menggunakan perumpamaan. Ia mengatakan

Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia; dan tidak ada yang akan memahaminya kecuali mereka yang berilmu.

Surat Al-Ankabut29: 43

Surat Ibrahim (Surat 14) memberi tahu kita bagaimana Allah menggunakan perumpamaan tentang pohon untuk mengajar kita.

 Tidakkah kamu memperhatikan bagai-mana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit,(pohon) itu menghasilkan buahnya pada setiap waktu dengan seizin Tuhannya. Dan Allah membuat perumpamaan itu untuk manusia agar mereka selalu ingat.Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikit pun.

Surat Ibrahim14: 24-26

Perumpamaan Isa al Masih

Pada suatu kesempatan murid-muridnya bertanya kepadanya mengapa ia mengajar dengan menggunakan perumpamaan. Injil mencatat penjelasannya:

 10 Maka datanglah murid-murid-Nya dan bertanya kepada-Nya: “Mengapa Engkau berkata-kata kepada mereka dalam perumpamaan?”

11 Jawab Yesus: “Kepadamu diberi karunia untuk mengetahui rahasia Kerajaan Sorga, tetapi kepada mereka tidak.

12 Karena siapa yang mempunyai, kepadanya akan diberi, sehingga ia berkelimpahan; tetapi siapa yang tidak mempunyai, apapun juga yang ada padanya akan diambil dari padanya.

13 Itulah sebabnya Aku berkata-kata dalam perumpamaan kepada mereka; karena sekalipun melihat, mereka tidak melihat dan sekalipun mendengar, mereka tidak mendengar dan tidak mengerti.

Matius13: 10-13

Kalimat terakhirnya adalah pembacaan nabi Yesaya (AS) yang hidup 700 SM dan telah memperingatkan terhadap pengerasan hati kita. Dengan kata lain, kadang-kadang kita tidak memahami sesuatu karena kita melewatkan penjelasan atau terlalu rumit untuk dipahami. Dalam situasi seperti itu, penjelasan yang diperjelas akan menghilangkan kebingungan. Tetapi ada saat-saat lain ketika kita tidak mengerti karena jauh di lubuk hati kita tidak menginginkannya. Kita mungkin tidak mengakui ini, jadi kita terus bertanya seolah-olah kurangnya pemahaman mental menjadi penghalang kita. Tetapi jika kebingungan ada di hati kita dan bukan di pikiran kita maka tidak ada penjelasan yang cukup. Masalahnya kemudian adalah bahwa kita tidak mau berserah diri, bukan karena kita tidak dapat memahami secara mental.

Ketika nabi Isa al Masih (AS) mengajar dalam perumpamaan, efeknya pada orang banyak itu dramatis. Mereka yang tidak mengerti dengan pikiran mereka akan menjadi penasaran dari cerita dan bertanya lebih lanjut, mendapatkan pemahaman, sementara mereka yang tidak mau tunduk akan memperlakukan cerita dengan penghinaan dan tidak tertarik dan mereka tidak akan mendapatkan pemahaman lebih lanjut. Menggunakan perumpamaan adalah cara bagi sang guru untuk memisahkan orang-orang seperti ketika petani memisahkan gandum dari sekam dengan menampi. Mereka yang mau tunduk dipisahkan dari mereka yang tidak mau. Orang-orang yang tidak mau tunduk akan menganggap perumpamaan itu membingungkan karena hati mereka tidak mau tunduk pada kebenarannya. Meskipun melihat, mereka tidak akan melihat intinya.

Perumpamaan tentang Penabur dan Empat Tanah

Ketika para murid bertanya kepada Nabi Isa (AS) pertanyaan tentang ajarannya dalam perumpamaan, ia telah mengajar tentang Kerajaan Allah dan pengaruhnya terhadap manusia. Inilah yang pertama:

3 Dan Ia mengucapkan banyak hal dalam perumpamaan kepada mereka. Kata-Nya: “Adalah seorang penabur keluar untuk menabur.

4 Pada waktu ia menabur, sebagian benih itu jatuh di pinggir jalan, lalu datanglah burung dan memakannya sampai habis.

5 Sebagian jatuh di tanah yang berbatu-batu, yang tidak banyak tanahnya, lalu benih itupun segera tumbuh, karena tanahnya tipis.

6 Tetapi sesudah matahari terbit, layulah ia dan menjadi kering karena tidak berakar.

7 Sebagian lagi jatuh di tengah semak duri, lalu makin besarlah semak itu dan menghimpitnya sampai mati.

8 Dan sebagian jatuh di tanah yang baik lalu berbuah: ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, ada yang tiga puluh kali lipat.

9 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!”

Matius13: 3-9

Jadi apa arti perumpamaan ini? Kita tidak perlu menebak, karena mereka yang mau tunduk tertarik oleh perumpamaan dan menanyakan maknanya, yang dia berikan:

18 Karena itu, dengarlah arti perumpamaan penabur itu.

19 Kepada setiap orang yang mendengar firman tentang Kerajaan Sorga, tetapi tidak mengertinya, datanglah si jahat dan merampas yang ditaburkan dalam hati orang itu; itulah benih yang ditaburkan di pinggir jalan.

20 Benih yang ditaburkan di tanah yang berbatu-batu ialah orang yang mendengar firman itu dan segera menerimanya dengan gembira.

21 Tetapi ia tidak berakar dan tahan sebentar saja. Apabila datang penindasan atau penganiayaan karena firman itu, orang itupun segera murtad.

22 Yang ditaburkan di tengah semak duri ialah orang yang mendengar firman itu, lalu kekuatiran dunia ini dan tipu daya kekayaan menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah.

23 Yang ditaburkan di tanah yang baik ialah orang yang mendengar firman itu dan mengerti, dan karena itu ia berbuah, ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh kali lipat, ada yang tiga puluh kali lipat.”

Matius 13: 18-23

Ada empat tanggapan terhadap pesan tentang Kerajaan Allah. Yang pertama tidak memiliki ‘pengertian’ dan setan (Iblis) mengambil pesan itu menjauh dari hati mereka. Tiga tanggapan yang tersisa semuanya awalnya sangat positif dan mereka menerima pesan itu dengan gembira. Tetapi pesan ini harus tumbuh dalam hati kita dengan melalui masa-masa sulit. Bukan hanya untuk diakui dalam pikiran kita untuk kemudian melanjutkan menjalani hidup kita seperti yang kita inginkan. Jadi dua tanggapan ini, meskipun mereka awalnya menerima pesan, tidak membiarkannya tumbuh di hati mereka. Hanya hati keempat, yang ‘mendengar kata dan memahaminya’ akan benar-benar tunduk pada cara yang Allah cari.

Salah satu poin dari perumpamaan ini adalah membuat kita bertanya; ‘Siapakah di antara orang-orang ini mencerminkan saya?’ Hanya mereka yang benar-benar ‘mengerti’ akan menjadi tanaman yang baik. Salah satu cara untuk memperkuat pemahaman adalah dengan dengan jelas melihat apa yang diungkapkan para nabi sebelumnya, dimulai dengan Adam, tentang rencana Allah melalui Taurat dan Zabur. Setelah Adam, Tanda-tanda penting dalam Taurat datang dari janji kepada Ibrahim (AS) dan pengorbanannya, Musa (AS), Sepuluh Perintah, Harun (AS). Dalam Zabur, memahami asal usul ‘Masih‘, dan wahyu dari Yesaya, Yeremia, Zakaria, Daniel dan Maleakhi juga akan mempersiapkan kita untuk memahami “pesan Kerajaan Allah”.

Perumpamaan tentang Gulma

Setelah penjelasan perumpamaan ini, nabi Isa al Masih (AS) mengajarkan perumpamaan tentang gulma.

24 Yesus membentangkan suatu perumpamaan lain lagi kepada mereka, kata-Nya: “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama orang yang menaburkan benih yang baik di ladangnya.

25 Tetapi pada waktu semua orang tidur, datanglah musuhnya menaburkan benih lalang di antara gandum itu, lalu pergi.

26 Ketika gandum itu tumbuh dan mulai berbulir, nampak jugalah lalang itu.

27 Maka datanglah hamba-hamba tuan ladang itu kepadanya dan berkata: Tuan, bukankah benih baik, yang tuan taburkan di ladang tuan? Dari manakah lalang itu?

28 Jawab tuan itu: Seorang musuh yang melakukannya. Lalu berkatalah hamba-hamba itu kepadanya: Jadi maukah tuan supaya kami pergi mencabut lalang itu?

29 Tetapi ia berkata: Jangan, sebab mungkin gandum itu ikut tercabut pada waktu kamu mencabut lalang itu.

Matius13: 24-29

Inilah penjelasan yang dia berikan

36 Maka Yesuspun meninggalkan orang banyak itu, lalu pulang. Murid-murid-Nya datang dan berkata kepada-Nya: “Jelaskanlah kepada kami perumpamaan tentang lalang di ladang itu.”

37 Ia menjawab, kata-Nya: “Orang yang menaburkan benih baik ialah Anak Manusia;

38 ladang ialah dunia. Benih yang baik itu anak-anak Kerajaan dan lalang anak-anak si jahat.

39 Musuh yang menaburkan benih lalang ialah Iblis. Waktu menuai ialah akhir zaman dan para penuai itu malaikat.

40 Maka seperti lalang itu dikumpulkan dan dibakar dalam api, demikian juga pada akhir zaman.

41 Anak Manusia akan menyuruh malaikat-malaikat-Nya dan mereka akan mengumpulkan segala sesuatu yang menyesatkan dan semua orang yang melakukan kejahatan dari dalam Kerajaan-Nya.

42 Semuanya akan dicampakkan ke dalam dapur api; di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi.

43 Pada waktu itulah orang-orang benar akan bercahaya seperti matahari dalam Kerajaan Bapa mereka. Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!”

Matius13: 36-43

Perumpamaan tentang Biji Sawi dan Ragi

Nabi Isa al Masih (PBUH) juga mengajarkan beberapa perumpamaan yang sangat singkat.

31 Yesus membentangkan suatu perumpamaan lain lagi kepada mereka, kata-Nya: “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama biji sesawi, yang diambil dan ditaburkan orang di ladangnya.

32 Memang biji itu yang paling kecil dari segala jenis benih, tetapi apabila sudah tumbuh, sesawi itu lebih besar dari pada sayuran yang lain, bahkan menjadi pohon, sehingga burung-burung di udara datang bersarang pada cabang-cabangnya.”

33 Dan Ia menceriterakan perumpamaan ini juga kepada mereka: “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya.”

Matius13: 31-33

Kerajaan Allah akan mulai kecil dan tidak berarti di dunia ini tetapi kemudian akan tumbuh di seluruh dunia seperti ragi yang bekerja melalui adonan dan seperti benih kecil yang tumbuh menjadi tanaman besar. Itu tidak terjadi dengan paksa, atau sekaligus, pertumbuhannya tidak terlihat tetapi di mana-mana dan tak terhentikan.

Perumpamaan tentang Harta Karun Tersembunyi dan Mutiara yang Sangat Berharga

44 “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama harta yang terpendam di ladang, yang ditemukan orang, lalu dipendamkannya lagi. Oleh sebab sukacitanya pergilah ia menjual seluruh miliknya lalu membeli ladang itu.

45 Demikian pula hal Kerajaan Sorga itu seumpama seorang pedagang yang mencari mutiara yang indah.

46 Setelah ditemukannya mutiara yang sangat berharga, iapun pergi menjual seluruh miliknya lalu membeli mutiara itu.”

Matius13: 44-46

Perumpamaan ini berfokus pada nilai Kerajaan Allah. Pikirkan harta yang tersembunyi di suatu lahan. Karena disembunyikan setiap orang yang melewati berpikir bahwa lahan itu bernilai kecil sehingga mereka tidak tertarik. Tetapi seseorang menyadari ada harta di sana membuat lahan itu sangat berharga – cukup berharga untuk menjual semuanya untuk membelinya dan mendapatkan harta itu. Begitu juga dengan Kerajaan Allah – nilai yang tidak diperhatikan oleh sebagian besar orang, tetapi bagi sedikit orang yang melihatnya berharga akan mendapatkan nilai besar.

Perumpamaan tentang Jaring (Saringan)

47 “Demikian pula hal Kerajaan Sorga itu seumpama pukat yang dilabuhkan di laut, lalu mengumpulkan berbagai-bagai jenis ikan.

48 Setelah penuh, pukat itupun diseret orang ke pantai, lalu duduklah mereka dan mengumpulkan ikan yang baik ke dalam pasu dan ikan yang tidak baik mereka buang.

49 Demikianlah juga pada akhir zaman: Malaikat-malaikat akan datang memisahkan orang jahat dari orang benar,

50 lalu mencampakkan orang jahat ke dalam dapur api; di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi.

Matius 13: 47-50

Kerajaan Allah akan memisahkan manusia. Pemisahan ini akan sepenuhnya terungkap pada Hari Pengadilan – ketika hati dibiarkan terbuka.

Kerajaan Allah tumbuh secara misterius, seperti ragi dalam adonan, bahwa ia memiliki nilai besar yang tersembunyi dari kebanyakan orang, dan bahwa hal itu menyebabkan tanggapan yang berbeda di antara orang-orang. Ini juga memisahkan orang-orang diantara mereka yang mengerti dan mereka yang tidak. Setelah mengajarkan perumpamaan ini, nabi Isa al Masih kemudian bertanya kepada pendengarnya sebuah pertanyaan penting.

Mengertikah kamu semuanya itu?” Mereka menjawab: “Ya, kami mengerti.”

Matius13: 51

Bagaimana dengan kamu?

Al Masih mengajar tentang Kesucian Batin

Seberapa pentingkah untuk menjadi suci? Surah An-Nisa’ (Surat 4) menyatakan

  Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati shalat ketika kamu dalam keadaan mabuk, sampai kamu sadar apa yang kamu ucapkan, dan jangan pula (kamu hampiri masjid ketika kamu) dalam keadaan junub kecuali sekedar melewati jalan saja, sebelum kamu mandi (mandi junub). Adapun jika kamu sakit atau sedang dalam perjalanan atau sehabis buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, sedangkan kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Sungguh, Allah Maha Pemaaf, Maha Pengampun.

Surat-Nisa’4: 43

Perintah dalam Surah An-Nisa’ adalah membersihkan wajah dan tangan kita dengan tanah suci sebelum salat. Kesucian luar itu penting.

Surah Asy-Syamsi (Surah 91) juga memberi tahu kita bahwa jiwa kita – diri batin kita sama pentingnya.

demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)nya,maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya,sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu),dan sungguh rugi orang yang mengotorinya.

Surat Asy-Syamsi 91: 7-10

Surah Asy-Syamsi memberi tahu kita bahwa jika jiwa kita, atau batin kita, disucikan, maka kita telah berhasil, sedangkan jika jiwa kita rusak maka kita telah gagal. Isa al Masih AS juga mengajarkan tentang Kebersihan dalam dan luar.

Kita lihat bagaimana kata-kata Isa al Masih (AS) memiliki kekuatan mengajar dengan otoritas, untuk menyembuhkan orang, dan bahkan untuk mengendalikan alam. Dia juga mengajarkan untuk membuka kondisi hati kita – untuk menyebabkan kita memeriksa batin kita dan juga bagian luarnya. Kita akrab dengan kebersihan luar, itulah sebabnya wudhu sebelum salat dilakukan dan mengapa makan daging halal dilakukan. Nabi Muhammad (SAW), menurut hadits mengatakan itu

“Kebersihan adalah setengah dari iman …”

Muslim Bab 1 Buku 002, Nomor 0432

Nabi Isa al Masih (AS) juga ingin kita berpikir tentang separuh lainnya – yaitu kebersihan batin kita. Ini penting karena meskipun manusia dapat melihat kebersihan luar orang lain, karena Allah itu berbeda – Dia juga melihat bagian dalam. Ketika salah satu raja Yehuda yang secara lahiriah menjalankan semua kewajiban agama, tetapi hatinya tidak bersih, nabi pada waktu itu datang dengan pesan ini:

Karena mata TUHAN menjelajah seluruh bumi untuk melimpahkan kekuatan-Nya kepada mereka yang bersungguh hati terhadap Dia. Dalam hal ini engkau telah berlaku bodoh, oleh sebab itu mulai sekarang ini engkau akan mengalami peperangan.”

2 Tawarikh 16: 9

Seperti yang dinyatakan oleh pesan itu, kebersihan batin berkaitan dengan ‘hati’ kita – yaitu ‘Anda’ yang berpikir, merasakan, memutuskan, menyerahkan atau tidak mematuhi, dan mengendalikan lidah. Para nabi Zabur mengajarkan bahwa kehausan hati kita adalah akar dari dosa kita. Hati kita sangat penting sehingga Isa al Masih (AS) menekankan hal ini dalam ajarannya dengan membandingkannya dengan kebersihan luar kita. Inilah cara Injil mencatat waktu yang berbeda yang ia ajarkan tentang kebersihan dalam diri:

 Bersihkan Bagian Dalam dan Bagian Luar

(‘Orang-orang Farisi’ disebutkan di sini. Mereka adalah guru-guru Yahudi pada hari itu, mirip dengan para imam hari ini. Isa menyebutkan memberikan ‘sepersepuluh’ kepada Allah. Ini adalah Zakat Yahudi yang disyaratkan.)

37 Ketika Yesus selesai mengajar, seorang Farisi mengundang Dia untuk makan di rumahnya. Maka masuklah Ia ke rumah itu, lalu duduk makan.

38 Orang Farisi itu melihat hal itu dan ia heran, karena Yesus tidak mencuci tangan-Nya sebelum makan.

39 Tetapi Tuhan berkata kepadanya: “Kamu orang-orang Farisi, kamu membersihkan bagian luar dari cawan dan pinggan, tetapi bagian dalammu penuh rampasan dan kejahatan.

40 Hai orang-orang bodoh, bukankah Dia yang menjadikan bagian luar, Dia juga yang menjadikan bagian dalam?

41 Akan tetapi, berikanlah isinya sebagai sedekah dan sesungguhnya semuanya akan menjadi bersih bagimu.

42 Tetapi celakalah kamu, hai orang-orang Farisi, sebab kamu membayar persepuluhan dari selasih, inggu dan segala jenis sayuran, tetapi kamu mengabaikan keadilan dan kasih Allah. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan.

43 Celakalah kamu, hai orang-orang Farisi, sebab kamu suka duduk di tempat terdepan di rumah ibadat dan suka menerima penghormatan di pasar.

44 Celakalah kamu, sebab kamu sama seperti kubur yang tidak memakai tanda; orang-orang yang berjalan di atasnya, tidak mengetahuinya.”

Lukas11: 37-44

Menyentuh mayat membuat seorang Yahudi najis menurut Hukum. Ketika Isa AS berkata bahwa orang-orang berjalan di ‘kuburan tanpa tanda’, yang ia maksudkan adalah mereka najis tanpa mereka bahkan ‘mengetahuinya’ karena mereka mengabaikan kesucian batin. Jika kita mengabaikan ini kita bisa menjadi najis seperti orang yang tidak percaya yang tidak memperhatikan kebersihan.

Hati menajiskan orang yang bersih agama

Dalam ajaran berikut, Isa al Masih (AS) mengutip dari nabi Yesaya (PBUH) yang hidup 750 SM. (klik di sini untuk informasi tentang Yesaya)

1 Kemudian datanglah beberapa orang Farisi dan ahli Taurat dari Yerusalem kepada Yesus dan berkata:

2 “Mengapa murid-murid-Mu melanggar adat istiadat nenek moyang kita? Mereka tidak membasuh tangan sebelum makan.”

3 Tetapi jawab Yesus kepada mereka: “Mengapa kamupun melanggar perintah Allah demi adat istiadat nenek moyangmu?

4 Sebab Allah berfirman: Hormatilah ayahmu dan ibumu; dan lagi: Siapa yang mengutuki ayahnya atau ibunya pasti dihukum mati.

5 Tetapi kamu berkata: Barangsiapa berkata kepada bapanya atau kepada ibunya: Apa yang ada padaku yang dapat digunakan untuk pemeliharaanmu, sudah digunakan untuk persembahan kepada Allah,

16 orang itu tidak wajib lagi menghormati bapanya atau ibunya. Dengan demikian firman Allah kamu nyatakan tidak berlaku demi adat istiadatmu sendiri.

7 Hai orang-orang munafik! Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu:

8 Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku.

9 Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.”

10 Lalu Yesus memanggil orang banyak dan berkata kepada mereka:

11 “Dengar dan camkanlah: bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang.”

12 Maka datanglah murid-murid-Nya dan bertanya kepada-Nya: “Engkau tahu bahwa perkataan-Mu itu telah menjadi batu sandungan bagi orang-orang Farisi?”

13 Jawab Yesus: “Setiap tanaman yang tidak ditanam oleh Bapa-Ku yang di sorga akan dicabut dengan akar-akarnya.

14 Biarkanlah mereka itu. Mereka orang buta yang menuntun orang buta. Jika orang buta menuntun orang buta, pasti keduanya jatuh ke dalam lobang.”

15 Lalu Petrus berkata kepada-Nya: “Jelaskanlah perumpamaan itu kepada kami.”

16 Jawab Yesus: “Kamupun masih belum dapat memahaminya?

15:17 Tidak tahukah kamu bahwa segala sesuatu yang masuk ke dalam mulut turun ke dalam perut lalu dibuang di jamban?

18 Tetapi apa yang keluar dari mulut berasal dari hati dan itulah yang menajiskan orang.

19 Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat.

20 Itulah yang menajiskan orang. Tetapi makan dengan tangan yang tidak dibasuh tidak menajiskan orang.”

Matius15: 1-20

Dalam pertemuan ini, Isa al Masih (AS) menunjukkan bahwa kita cepat membangun kewajiban agama kita dari ‘tradisi manusia’ daripada dari pesan Tuhan. Pada masa nabi, para pemimpin Yahudi mengabaikan kewajiban mereka di hadapan Allah untuk merawat orang tua mereka dengan memberikan uang mereka untuk tujuan keagamaan alih-alih membantu orang tua mereka.

Hari ini kita menghadapi masalah yang sama yaitu mengabaikan kesucian batin. Tapi Allah sangat peduli dengan kenajisan yang datang dari hati kita. Kenajisan ini akan menghasilkan kutukan kita pada Hari Pengadilan jika tidak dibersihkan.

Indah di Luar tetapi di Dalam penuh dengan kejahatan

Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab cawan dan pinggan kamu bersihkan sebelah luarnya, tetapi sebelah dalamnya penuh rampasan dan kerakusan.

26 Hai orang Farisi yang buta, bersihkanlah dahulu sebelah dalam cawan itu, maka sebelah luarnya juga akan bersih.

27 Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab kamu sama seperti kuburan yang dilabur putih, yang sebelah luarnya memang bersih tampaknya, tetapi yang sebelah dalamnya penuh tulang belulang dan pelbagai jenis kotoran.

28 Demikian jugalah kamu, di sebelah luar kamu tampaknya benar di mata orang, tetapi di sebelah dalam kamu penuh kemunafikan dan kedurjanaan.

Matius23: 25-28

Isa al Masih (AS) menyatakan apa yang telah kita semua lihat. Mengikuti kebersihan lahiriah bisa sangat umum di antara orang-orang percaya kepada Tuhan, tetapi banyak yang masih penuh dengan keserakahan dan kesenangan di dalam batin – bahkan mereka yang secara agama penting. Menggapai kesucian batin itu perlu – tetapi jauh lebih sulit. Allah akan menilai kesucian batin kita dengan sangat hati-hati. Jadi masalah ini muncul dengan sendirinya: Bagaimana kita membersihkan hati kita sehingga kita dapat memasuki Kerajaan Allah pada Hari Penghakiman? Kita lanjutkan dalam Injil untuk mendapatkan jawabannya.

Kerajaan Allah: Banyak yang diundang tetapi …

Surat As-Sajadah (Surah 32) menggambarkan orang-orang yang berdoa dengan sungguh-sungguh dalam sujud dan kemudian mengatakan tentang upah mereka

Maka tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyenangkan hati sebagai balasan terhadap apa yang mereka kerjakan.

Surat As-Sajdah32: 17

Surat Ar-Rahman (Surah 55) sebanyak 31 kali dari ayat 33 – 77 mengajukan pertanyaan

  Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Surat Ar-Rahman55: 13-77

Jika kesenangan seperti itu tersedia bagi orang-orang benar, kita akan berpikir bahwa tidak ada yang akan menolak bantuan seperti itu dari Tuhan. Tampaknya itu sangat bodoh. Tetapi Nabi Isa al Masih AS mengajarkan sebuah perumpamaan untuk mengajarkan kepada kita bahwa kita benar-benar dalam bahaya menyangkal nikmat Tuhan yang telah disimpan untuk kita. Pertama sebuah ulasan sedikit.

Kita lihat Firman Otoritas Nabi Isa al Masih (AS) sedemikian rupa sehingga penyakit dan bahkan alam menaati perintahnya. Dia juga mengajarkan tentang Kerajaan Allah. Beberapa nabi Zabur telah menulis tentang Kerajaan Allah yang akan datang. Isa membangun berdasarkan hal ini untuk mengajarkan bahwa Kerajaan itu ‘dekat’.

Dia pertama kali mengajarkan Khotbah di Bukit, menunjukkan bagaimana warga Kerajaan Allah saling mencintai. Pikirkan kesengsaraan, kematian, ketidakadilan dan kengerian yang kita alami hari ini (hanya dengan mendengarkan berita) karena kita tidak mendengarkan ajarannya tentang cinta. Jika hidup di Kerajaan Allah berbeda dari kehidupan yang terkadang seperti neraka di dunia ini, maka kita perlu memperlakukan satu sama lain secara berbeda – dengan cinta.

Perumpamaan tentang Pesta Besar

Karena sangat sedikit yang hidup seperti Isa al Masih (AS) mungkin mengajarkan Anda berpikir bahwa sangat sedikit yang akan diundang ke Kerajaan Allah. Tapi ini tidak benar. Isa al Masih (AS) mengajarkan tentang perjamuan besar (sebuah pesta) untuk mengilustrasikan seberapa luas dan jauh undangan untuk mencapai Kerajaan. Tapi itu tidak berjalan seperti yang kita harapkan. Injil menceritakan:

 
15 Mendengar itu berkatalah seorang dari tamu-tamu itu kepada Yesus: “Berbahagialah orang yang akan dijamu dalam Kerajaan Allah.”

16 Tetapi Yesus berkata kepadanya: “Ada seorang mengadakan perjamuan besar dan ia mengundang banyak orang.

17 Menjelang perjamuan itu dimulai, ia menyuruh hambanya mengatakan kepada para undangan: Marilah, sebab segala sesuatu sudah siap.

18 Tetapi mereka bersama-sama meminta maaf. Yang pertama berkata kepadanya: Aku telah membeli ladang dan aku harus pergi melihatnya; aku minta dimaafkan.

14:19 Yang lain berkata: Aku telah membeli lima pasang lembu kebiri dan aku harus pergi mencobanya; aku minta dimaafkan.

20 Yang lain lagi berkata: Aku baru kawin dan karena itu aku tidak dapat datang.

21 Maka kembalilah hamba itu dan menyampaikan semuanya itu kepada tuannya. Lalu murkalah tuan rumah itu dan berkata kepada hambanya: Pergilah dengan segera ke segala jalan dan lorong kota dan bawalah ke mari orang-orang miskin dan orang-orang cacat dan orang-orang buta dan orang-orang lumpuh.

22 Kemudian hamba itu melaporkan: Tuan, apa yang tuan perintahkan itu sudah dilaksanakan, tetapi sekalipun demikian masih ada tempat.

23 Lalu kata tuan itu kepada hambanya: Pergilah ke semua jalan dan lintasan dan paksalah orang-orang, yang ada di situ, masuk, karena rumahku harus penuh.

24 Sebab Aku berkata kepadamu: Tidak ada seorangpun dari orang-orang yang telah diundang itu akan menikmati jamuan-Ku.”

Lukas14: 15-24

Pemahaman yang kita terima terbalik – dalam banyak hal – dalam cerita ini. Pertama, kita dapat berasumsi bahwa Allah tidak akan mengundang banyak orang ke dalam Kerajaan-Nya (yang merupakan Perjamuan di Rumah) karena ia tidak menemukan banyak orang yang layak, tetapi itu salah. Undangan untuk datang ke Perjamuan ditujukan ke banyak, banyak orang. Sang Tuan Rumah (Allah dalam perumpamaan ini) ingin Perjamuan itu menjadi penuh.

Tetapi ada kejutan yang tidak diharapkan. Sangat sedikit dari para tamu yang benar-benar ingin datang. Sebaliknya mereka membuat alasan sehingga mereka tidak perlu datang! Dan pikirkan betapa tidak masuk akal alasannya. Siapa yang akan membeli lembu (untuk membajak sawah) tanpa terlebih dahulu mencobanya sebelum dia membelinya? Siapa yang akan membeli ladang tanpa terlebih dahulu melihatnya? Tidak, alasan-alasan ini mengungkapkan niat sebenarnya dari hati para tamu – mereka tidak tertarik pada Kerajaan Allah tetapi memiliki kepentingan lain sebagai gantinya.

Hanya ketika kita berpikir bahwa mungkin Sang Tuan Rumah akan frustrasi dengan begitu sedikit yang menghadiri perjamuan, ada kejutan lain. Sekarang orang-orang yang ‘tidak mungkin’, mereka yang kita semua anggap tidak layak diundang ke perayaan besar, mereka yang berada di “jalan dan gang” dan “jalan dan jalur pedesaan” yang jauh, yang “miskin”, lumpuh, buta, dan kuno”- orang-orang yang sering kita hindari – mereka diundang ke perjamuan. Undangan ke perjamuan ini berlangsung lebih jauh, dan mencakup lebih banyak orang daripada yang Anda dan saya pikir mungkin layak untuk diundang. Tuan Perjamuan menginginkan orang-orang di sana dan bahkan akan mengundang orang-orang yang kita sendiri tidak akan undang ke rumah kita.

Dan orang-orang ini datang! Mereka tidak memiliki minat bersaing dengan kepentingan lainnya seperti ladang atau lembu untuk mengalihkan cinta mereka sehingga mereka datang ke jamuan makan. Kerajaan Tuhan penuh dan kehendak Sang Tuan Rumah tercapai!

Nabi Isa al Masih (AS) memberi tahu perumpamaan ini untuk membuat kita bertanya: “Apakah saya akan menerima undangan ke Kerajaan Allah jika saya mendapatkannya?” Atau akankah kepentingan minat atau cinta lainnya yang saling bersaing menyebabkan Anda membuat alasan dan menolak undangan? Yang benar adalah kamu diundang ke Perjamuan Kerajaan ini, tetapi kenyataannya adalah bahwa kebanyakan dari kita akan menolak undangan itu karena satu dan lain hal. Kita tidak akan pernah mengatakan ‘tidak’ secara langsung sehingga kita menawarkan alasan untuk menyembunyikan penolakan kita. Jauh di lubuk hati kita ada ‘cinta’ lain yang merupakan akar dari penolakan kita. Dalam perumpamaan ini akar penolakan adalah cinta akan hal-hal lain. Mereka yang pertama kali diundang menyukai hal-hal dari dunia ini (diwakili oleh ‘ladang’, ‘lembu’ dan ‘pernikahan’) lebih dari Kerajaan Allah.

Perumpamaan tentang Imam yang Tidak Dapat Dibenarkan

Beberapa dari kita lebih menyukai hal-hal di dunia ini daripada Kerajaan Allah dan karenanya kita akan menolak undangan ini. Sebagian dari kita mencintai atau memercayai jasa kebenaran kita sendiri. Nabi Isa al Masih (AS) juga mengajarkan tentang hal ini dalam cerita lain menggunakan seorang pemimpin agama yang mirip dengan seorang imam sebagai contoh:

 9 Dan kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain, Yesus mengatakan perumpamaan ini:

10 “Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang seorang adalah Farisi dan yang lain pemungut cukai.

11 Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini;

12 aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku.

13 Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini.

14 Aku berkata kepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”

Lukas18: 9-14

Di sini seorang Farisi (seorang guru agama seperti seorang imam) tampaknya sempurna dalam upaya dan jasa keagamaannya. Puasa dan zakatnya bahkan lebih dari yang dibutuhkan. Tetapi imam ini menaruh keyakinannya pada kebenarannya sendiri. Ini bukan yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim (AS) jauh sebelumnya ketika dia menerima kebenaran hanya dengan kepercayaan rendah hati pada janji Allah. Bahkan pemungut pajak (profesi tidak bermoral pada waktu itu) dengan rendah hati meminta belas kasihan, dan percaya bahwa dia telah diberi belas kasihan dia pulang ‘dibenarkan’ – benar dengan Tuhan – sementara orang Farisi (imam), yang kita anggap ‘benar dengan Tuhan’ dosa-dosanya masih diperhitungkan terhadapnya.

Jadi nabi Isa al Masih (AS) bertanya kepada Anda dan saya apakah kita benar-benar menginginkan Kerajaan Allah, atau apakah itu hanya kepentingan di antara banyak kepentingan lainnya. Dia juga bertanya kepada kita apa yang kita percayai – pahala kita atau rahmat Tuhan.

Adalah penting untuk secara jujur ​​bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan ini karena jika tidak kita tidak akan mengenali ajaran yang berikutnya – bahwa kita membutuhkan Kebersihan Batin.

Sabda Otoritas Atas Alam dari Nabi Isa al Masih (AS)

Surat Adh-Dhariyat (Surah 51) menggambarkan bagaimana Nabi Musa AS dikirim ke Firaun.

 Dan pada Musa (terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah) ketika Kami mengutusnya kepada Fir‘aun dengan membawa mukjizat yang nyata.

Surat Adh-Dhariyat 51:38

Nabi Musa membuktikan atau menunjukkan otoritasnya dengan mukjizat yang kuat terhadap alam, termasuk pemisahan Laut Merah. Setiap kali seseorang mengaku sebagai nabi (seperti Musa) dia menghadapi pertentangan dan harus membuktikan bahwa dia layak dipercaya sebagai seorang nabi. Perhatikan polanya sebagaimana Surat Ash-Shu’ara (Surah 26) menggambarkan lingkaran penolakan ini dan bukti yang telah dialami para nabi.

Kaum Nuh telah mendustakan para rasul.Ketika saudara mereka (Nuh) berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sesungguhnya aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,

Surat Ash-Shu’ara 26: 105-107

(Kaum) ‘Ad telah mendustakan para rasul.Ketika saudara mereka Hud berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sungguh, aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.

Surat Ash-Shu’ara 26: 123-126

Kaum Tsamud telah mendustakan para rasul.Ketika saudara mereka Shalih berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sungguh, aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.

Surat Ash-Shu’ara 26: 141-144

 Kaum Luth telah mendustakan para rasul,ketika saudara mereka Luth berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?”Sungguh, aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.

Surat Ash-Shu’ara 26: 160-163

Penduduk Aikah telah mendustakan para rasul;ketika Syuaib berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sungguh, aku adalah rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku;

Surat Ash-Shu’ara 26: 176-179

Semua nabi ini menghadapi penolakan dan itu adalah beban mereka untuk membuktikan bahwa mereka adalah nabi yang layak dipercaya. Ini juga berlaku untuk Nabi Isa al Masih.

Nabi Isa al Masih (AS) memiliki otoritas dalam mengajar dan menyembuhkan ‘dengan satu perkataan’. Dia juga memiliki otoritas atas alam. Injil mencatat bagaimana ia menyeberangi danau dengan murid-muridnya sedemikian rupa membuat mereka ‘ketakutan dan takjub’. Ini akunnya:

22 Pada suatu hari Yesus naik ke dalam perahu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan Ia berkata kepada mereka: “Marilah kita bertolak ke seberang danau.” Lalu bertolaklah mereka.

23 Dan ketika mereka sedang berlayar, Yesus tertidur. Sekonyong-konyong turunlah taufan ke danau, sehingga perahu itu kemasukan air dan mereka berada dalam bahaya.

24 Maka datanglah murid-murid-Nya membangunkan Dia, katanya: “Guru, Guru, kita binasa!” Iapun bangun, lalu menghardik angin dan air yang mengamuk itu. Dan angin dan air itupun reda dan danau itu menjadi teduh.
25 Lalu kata-Nya kepada mereka: “Di manakah kepercayaanmu?” Maka takutlah mereka dan heran, lalu berkata seorang kepada yang lain: “Siapa gerangan orang ini, sehingga Ia memberi perintah kepada angin dan air dan mereka taat kepada-Nya?”

Lukas8: 22-25

Kata dari Isa al Masih (AS) bahkan memerintah angin dan ombak! Tidak heran para murid yang ada di sana bersamanya merasa ketakutan. Otoritas untuk memerintah seperti itu membuat mereka bertanya-tanya siapa dia. Pada kesempatan lain ketika dia bersama ribuan orang, dia menunjukkan otoritas yang sama. Kali ini dia tidak memerintahkan angin dan ombak – tetapi makanan. Ini akunnya:

1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang danau Galilea, yaitu danau Tiberias.

2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mujizat-mujizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.

3 Dan Yesus naik ke atas gunung dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.

5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: “Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?”

6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.

7 Jawab Filipus kepada-Nya: “Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja.”

8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya:

9 “Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?”

10 Kata Yesus: “Suruhlah orang-orang itu duduk.” Adapun di tempat itu banyak rumput. Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.

12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya: “Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang.”
13 Maka merekapun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.
14 Ketika orang-orang itu melihat mujizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: “Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia.”
15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Yohanes 6: 1-15

Ketika orang-orang melihat bahwa Isa al Masih (PBUH) dapat melipatgandakan makanan sehingga lima roti dan dua ikan dapat memberi makan 5000 orang dan masih menyediakan sisa makanan mereka tahu dia adalah nabi yang unik. Mereka bertanya-tanya apakah dia adalah Nabi yang telah diramalkan oleh Tauratnya Musa (AS) sejak lama. Kita tahu bahwa Isa al Masih (AS) adalah memang Nabi ini karena Taurat telah mengatakan tentang Nabi ini

18 seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

19 Orang yang tidak mendengarkan segala firman-Ku yang akan diucapkan nabi itu demi nama-Ku, dari padanya akan Kutuntut pertanggungjawaban.

Ulangan18: 18-19

Tanda Nabi ini adalah bahwa Allah akan menaruh ‘kata-kata-Nya ke mulut’ Nabi ini. Apa yang membedakan kata-kata Allah dari kata manusia? Jawabannya diulangi dalam ayat berikut, dimulai dengan Surat An-Nahl (Surat 16):

 Sesungguhnya firman Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami hanya mengatakan kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.

Surat An-Nahl16:40

 Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.

Surat Yasin36: 82

 Dialah yang menghidupkan dan mematikan. Maka apabila Dia hendak menetapkan sesuatu urusan, Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.

Surat Ghafir40:68

Nabi Isa al Masih (AS) menyembuhkan penyakit dan mengusir roh-roh jahat hanya ‘dengan satu perkataan’. Sekarang kita lihat bahwa dia mengucapkan suatu Firman dan angin dan ombak mematuhi. Kemudian dia berbicara dan roti itu berlipat ganda. Tanda-tanda ini dalam Taurat dan Al Qur’an menjelaskan mengapa ketika Isa al Masih berbicara, itu terjadi – karena ia memiliki otoritas. Dia adalah Masih!

Hati untuk mengerti

Tetapi para pengikut sendiri kesulitan memahami hal ini. Mereka tidak mengerti pentingnya melipatgandakan roti. Kita tahu ini karena Injil mencatat bahwa tepat setelah memberi makan 5000 orang yaitu:

45 Sesudah itu Yesus segera memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida, sementara itu Ia menyuruh orang banyak pulang.

46 Setelah Ia berpisah dari mereka, Ia pergi ke bukit untuk berdoa.

47 Ketika hari sudah malam perahu itu sudah di tengah danau, sedang Yesus tinggal sendirian di darat.

48 Ketika Ia melihat betapa payahnya mereka mendayung karena angin sakal, maka kira-kira jam tiga malam Ia datang kepada mereka berjalan di atas air dan Ia hendak melewati mereka.

49 Ketika mereka melihat Dia berjalan di atas air, mereka mengira bahwa Ia adalah hantu, lalu mereka berteriak-teriak,

50 sebab mereka semua melihat Dia dan merekapun sangat terkejut. Tetapi segera Ia berkata kepada mereka: “Tenanglah! Aku ini, jangan takut!”

51 Lalu Ia naik ke perahu mendapatkan mereka, dan anginpun redalah. Mereka sangat tercengang dan bingung,

52 sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil.

53 Setibanya di seberang Yesus dan murid-murid-Nya mendarat di Genesaret dan berlabuh di situ.

54 Ketika mereka keluar dari perahu, orang segera mengenal Yesus.

55 Maka berlari-larilah mereka ke seluruh daerah itu dan mulai mengusung orang-orang sakit di atas tilamnya kepada Yesus, di mana saja kabarnya Ia berada.

56 Ke manapun Ia pergi, ke desa-desa, ke kota-kota, atau ke kampung-kampung, orang meletakkan orang-orang sakit di pasar dan memohon kepada-Nya, supaya mereka diperkenankan hanya menjamah jumbai jubah-Nya saja. Dan semua orang yang menjamah-Nya menjadi sembuh.

Markus6: 45-56

Sekali lagi, nabi Isa al Masih berbicara sebuah Kata Otoritas dan itu menjadi ‘terjadi’. Tetapi para murid tidak ‘mengerti’. Alasan mengapa mereka tidak mengerti bukanlah karena mereka tidak cerdas; itu bukan karena mereka tidak ada di sana; bukan karena mereka murid yang jahat; juga bukan karena mereka orang yang tidak percaya. Tidak, dikatakan bahwa ‘hati mereka keras’. Nabi Yeremia (AS) telah bernubuat bahwa Perjanjian Baru akan datang – dengan Hukum akan tertulis di dalam hati kita. Sampai Perjanjian itu telah mengubah seseorang, hati mereka keras – bahkan hati para pengikut dekat Nabi! Dan hati kita yang keras menghalangi kita juga dari memahami kebenaran rohani yang diungkapkan oleh para nabi.

Inilah sebabnya mengapa pekerjaan persiapan dari Nabi Yahya (AS) sangat penting. Dia memanggil orang untuk bertobat dengan mengakui dosa mereka alih-alih berusaha menyembunyikannya. Jika para murid Isa al Masih memiliki hati yang keras yang perlu bertobat dan mengakui dosa, betapa lebih parahnya Anda dan saya! Mungkin Anda akan bergabung dengan saya dalam berdoa secara diam-diam di hati Anda kepada Allah (Dia tahu bahkan pikiran kita sehingga kita bisa berdoa hanya dengan berpikir) dalam pengakuan yang diberikan oleh Dawud:

 Untuk pemimpin biduan. Mazmur dari Daud, ketika nabi Natan datang kepadanya setelah ia menghampiri Batsyeba.Kasihanilah aku, ya Allah, menurut kasih setia-Mu, hapuskanlah pelanggaranku menurut rahmat-Mu yang besar!Bersihkanlah aku seluruhnya dari kesalahanku, dan tahirkanlah aku dari dosaku!Biarlah aku mendengar kegirangan dan sukacita, biarlah tulang yang Kauremukkan bersorak-sorak kembali!Sembunyikanlah wajah-Mu terhadap dosaku, hapuskanlah segala kesalahanku! Jadikanlah hatiku tahir, ya Allah, dan perbaharuilah batinku dengan roh yang teguh

Mazmur51: 1-4,10-12

Saya mendoakan ini dan saya mendorong Anda untuk melakukan hal itu juga agar Pesan Para Nabi akan dipahami dengan hati yang lembut dan murni yang mana kita lanjutkan di Injil.