Quran & Sejarah: Apakah Isa al Masih wafat di kayu salib?

Kita periksa pertanyaan ini secara rinci, menggunakan hilangnya Hajar Aswad dari Ka’bah (tahun 318 H) untuk menggambarkan masalah ini.

Mereka yang menyangkal bahwa Isa al Masih AS wafat di salib biasanya mengutip Ayat An- Nisa’ 157.

Dan Kami hukum juga mereka karena ucapan mereka, “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam,” yang mereka ejek dengan menamainya Rasul Allah padahal mereka tidak beriman kepadanya. Mereka mengatakan telah membunuhnya, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi diserupakan bagi mereka orang yang dibunuh itu dengan Nabi Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentangnya, yakni tentang Nabi Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang hal, yakni pembunuhan, itu. Mereka tidak mempunyai sedikit pun pengetahuan menyangkut hal itu, yakni tentang pembunuhan Nabi Isa, dan apa yang mereka katakan kecuali mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.

Surah An- Nisa’ 4: 157

Apakah Isa al Masih dibunuh?

Perhatikan ini tidak mengatakan bahwa Isa al Masih tidak mati. Dikatakan orang Yahudi ‘tidak membunuhnya …’ itu berbeda. Injil mencatat orang-orang Yahudi menangkap Nabi, dan Kayafas, Imam Besar menginterogasi dia tapi

28 Maka mereka membawa Yesus dari Kayafas ke gedung pengadilan. Ketika itu hari masih pagi. Mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka hendak makan Paskah.

Yohanes 18:28

Pilatus adalah gubernur Romawi. Karena berada di bawah pendudukan Romawi, orang-orang Yahudi tidak memiliki wewenang untuk menghukum mati. Pilatus kemudian menyerahkan nabi itu kepada prajurit Romawi.

16 Akhirnya Pilatus menyerahkan Yesus kepada mereka untuk disalibkan. (19-16b) Mereka menerima Yesus.

Yohanes 19:16

Jadi pemerintah Romawi dan tentara Romawi adalah orang-orang yang menyalibnya – bukan orang Yahudi. Tuduhan murid-murid nabi kepada para pemimpin Yahudi yaitu

13 Allah Abraham, Ishak dan Yakub, Allah nenek moyang kita telah memuliakan Hamba-Nya, yaitu Yesus yang kamu serahkan dan tolak di depan Pilatus, walaupun Pilatus berpendapat, bahwa Ia harus dilepaskan.

Kisah Para Rasul 3:13

Orang-orang Yahudi menyerahkannya kepada orang-orang Romawi dan mereka menyalibnya. Setelah dia mati di kayu salib, tubuhnya ditempatkan di sebuah kuburan

41 Dekat tempat di mana Yesus disalibkan ada suatu taman dan dalam taman itu ada suatu kubur baru yang di dalamnya belum pernah dimakamkan seseorang.
42 Karena hari itu hari persiapan orang Yahudi, sedang kubur itu tidak jauh letaknya, maka mereka meletakkan mayat Yesus

ke situ.Yohanes 19: 41-42

An- Nisa’ 157 menyatakan bahwa orang-orang Yahudi tidak menyalibkan Isa al Masih. Itu betul. Orang-orang Romawilah yang melakukannya.

Surat Maryam dan kematian nabi

Surat Maryam mengklarifikasi apakah Isa al Masih mati atau tidak.

Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari kelahiranku, pada hari wafatku, dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali.”Itulah Isa putra Maryam, (yang mengatakan) perkataan yang benar, yang mereka ragukan kebenarannya.

Surat Maryam 19: 33-34

Ini dengan jelas menyatakan bahwa Isa al Masih meramalkan dan berbicara tentang kematiannya yang akan datang, sebagaimana dicatat oleh Injil.

Teori ‘Yudas yang malah membunuh’

Ada disebutkan teori yang tersebar luas bahwa Yudas berubah terlihat seperti Isa al Masih. Kemudian orang-orang Yahudi menangkap Yudas (yang sekarang tampak seperti Isa), orang-orang Romawi menyalibkan Yudas (masih menyerupai Isa), dan akhirnya Yudas dimakamkan (masih terlihat seperti Isa). Dalam teori ini Isa al Masih pergi langsung ke surga tanpa mati. Meskipun baik Quran maupun Injil di manapun tidak menggambarkan skema rumit seperti itu, itu dipromosikan secara luas. Jadi mari kita periksa teori ini.

Isa al Masih dalam catatan sejarah

Sejarah sekuler mencatat beberapa referensi tentang Isa al Masih dan kematiannya. Mari kita lihat dua. Sejarawan Romawi Tacitus merujuk Isa al Masih ketika mencatat bagaimana Kaisar Romawi Nero menganiaya pengikut pertama nabi Isa pada 65 M. Tacitus menulis:

‘Nero.. menghukum dengan siksaan-siksaan yang sangat dahsyat, orang-orang yang biasa disebut Kristen, yang dibenci karena kebesaran mereka. Kristus, pendiri nama itu, dihukum mati oleh Pontius Pilate, perwakilan menguasa Yudea pada masa pemerintahan Tiberius; tetapi takhayul yang merusak, yang tertahan untuk suatu waktu, pecah kembali, tidak hanya melalui Yudea, tempat kejahatan itu berasal, tetapi melalui kota Roma juga.Tacitus. 

Sejarah XV. 44

Tacitus menegaskan bahwa Isa al Masih adalah:

  • 1) orang bersejarah;
  • 2) dieksekusi oleh Pontius Pilatus;
  • 3) para pengikutnya memulai gerakan mereka di Yudea (Yerusalem) setelah kematian nabi Isa al Masih ,
  • 4) pada tahun 65 M (zaman Nero) mereka telah menyebar dari Yudea ke Roma sehingga Kaisar Romawi merasa dia harus menghentikannya.

Yosefus adalah seorang pemimpin/sejarawan militer Yahudi yang menulis tentang sejarah Yahudi pada abad pertama. Dengan melakukan hal itu ia melingkupi kehidupan Isa al Masih dengan kata-kata ini:

‘Pada saat ini ada seorang yang bijak … Yesus. … baik, dan … berbudi luhur. Dan banyak orang dari antara orang-orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain menjadi muridnya. Pilatus mengutuk Dia untuk disalibkan dan mati. Dan mereka yang telah menjadi murid-muridnya tidak meninggalkan pemuridannya. Mereka melaporkan bahwa Dia telah menampakkan diri kepada mereka tiga hari setelah penyaliban dan bahwa Dia hidup

Josephus. 90 AD. Barang antik xviii. 33

Yosefus menegaskan bahwa:

  • 1) Isa al Masih ada,
  • 2) Dia adalah seorang guru agama,
  • 3) Pilatus, gubernur Romawi, mengeksekusinya,
  • 4) Murid-muridnya secara terbuka mengumumkan kebangkitan Isa al Masih setelah itu.

Tampaknya dari catatan-catatan sejarah ini terlihat bahwa kematian nabi adalah peristiwa yang terkenal dan tak terbantahkan, dengan kebangkitannya yang diberitakan kepada dunia Romawi oleh para muridnya.

Latar Belakang Sejarah – dari Alkitab

Di sini disebutkan bagaimana kitab Kisah Para Rasul dalam Alkitab mencatat apa yang terjadi ketika para murid memproklamirkan kebangkitan Isa al Masih di Yerusalem, di Kuil, beberapa minggu setelah penyalibannya.

etika Petrus dan Yohanes sedang berbicara kepada orang banyak, mereka tiba-tiba didatangi imam-imam dan kepala pengawal Bait Allah serta orang-orang Saduki.
2 Orang-orang itu sangat marah karena mereka mengajar orang banyak dan memberitakan, bahwa dalam Yesus ada kebangkitan dari antara orang mati.
3 Mereka ditangkap dan diserahkan ke dalam tahanan sampai keesokan harinya, karena hari telah malam.
4 Tetapi di antara orang yang mendengar ajaran itu banyak yang menjadi percaya, sehingga jumlah mereka menjadi kira-kira lima ribu orang laki-laki.
5 Pada keesokan harinya pemimpin-pemimpin Yahudi serta tua-tua dan ahli-ahli Taurat mengadakan sidang di Yerusalem
6 dengan Imam Besar Hanas dan Kayafas, Yohanes dan Aleksander dan semua orang lain yang termasuk keturunan Imam Besar.
7 Lalu Petrus dan Yohanes dihadapkan kepada sidang itu dan mulai diperiksa dengan pertanyaan ini: “Dengan kuasa manakah atau dalam nama siapakah kamu bertindak demikian itu?”
8 Maka jawab Petrus, penuh dengan Roh Kudus: “Hai pemimpin-pemimpin umat dan tua-tua,
9 jika kami sekarang harus diperiksa karena suatu kebajikan kepada seorang sakit dan harus menerangkan dengan kuasa manakah orang itu disembuhkan,
10 maka ketahuilah oleh kamu sekalian dan oleh seluruh umat Israel, bahwa dalam nama Yesus Kristus, orang Nazaret, yang telah kamu salibkan, tetapi yang telah dibangkitkan Allah dari antara orang mati–bahwa oleh karena Yesus itulah orang ini berdiri dengan sehat sekarang di depan kamu.
11 Yesus adalah batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan–yaitu kamu sendiri–,namun ia telah menjadi batu penjuru.
12 Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.”
13 Ketika sidang itu melihat keberanian Petrus dan Yohanes dan mengetahui, bahwa keduanya orang biasa yang tidak terpelajar, heranlah mereka; dan mereka mengenal keduanya sebagai pengikut Yesus.
14 Tetapi karena mereka melihat orang yang disembuhkan itu berdiri di samping kedua rasul itu, mereka tidak dapat mengatakan apa-apa untuk membantahnya.
15 Dan setelah mereka menyuruh rasul-rasul itu meninggalkan ruang sidang, berundinglah mereka,
16 dan berkata: “Tindakan apakah yang harus kita ambil terhadap orang-orang ini? Sebab telah nyata kepada semua penduduk Yerusalem, bahwa mereka telah mengadakan suatu mujizat yang menyolok dan kita tidak dapat menyangkalnya.
17 Tetapi supaya hal itu jangan makin luas tersiar di antara orang banyak, baiklah kita mengancam dan melarang mereka, supaya mereka jangan berbicara lagi dengan siapapun dalam nama itu.”

Kisah Para Rasul 4: 1-17

17 Akhirnya mulailah Imam Besar dan pengikut-pengikutnya, yaitu orang-orang dari mazhab Saduki, bertindak sebab mereka sangat iri hati.
18 Mereka menangkap rasul-rasul itu, lalu memasukkan mereka ke dalam penjara kota.
19 Tetapi waktu malam seorang malaikat Tuhan membuka pintu-pintu penjara itu dan membawa mereka ke luar, katanya:
20 “Pergilah, berdirilah di Bait Allah dan beritakanlah seluruh firman hidup itu kepada orang banyak.”
21 Mereka mentaati pesan itu, dan menjelang pagi masuklah mereka ke dalam Bait Allah, lalu mulai mengajar di situ. Sementara itu Imam Besar dan pengikut-pengikutnya menyuruh Mahkamah Agama berkumpul, yaitu seluruh majelis tua-tua bangsa Israel, dan mereka menyuruh mengambil rasul-rasul itu dari penjara.
22 Tetapi ketika pejabat-pejabat datang ke penjara, mereka tidak menemukan rasul-rasul itu di situ. Lalu mereka kembali dan memberitahukan,
23 katanya: “Kami mendapati penjara terkunci dengan sangat rapihnya dan semua pengawal ada di tempatnya di muka pintu, tetapi setelah kami membukanya, tidak seorangpun yang kami temukan di dalamnya.”
24 Ketika kepala pengawal Bait Allah dan imam-imam kepala mendengar laporan itu, mereka cemas dan bertanya apa yang telah terjadi dengan rasul-rasul itu.
25 Tetapi datanglah seorang mendapatkan mereka dengan kabar: “Lihat, orang-orang yang telah kamu masukkan ke dalam penjara, ada di dalam Bait Allah dan mereka mengajar orang banyak.”
26 Maka pergilah kepala pengawal serta orang-orangnya ke Bait Allah, lalu mengambil kedua rasul itu, tetapi tidak dengan kekerasan, karena mereka takut, kalau-kalau orang banyak melempari mereka.
27 Mereka membawa keduanya dan menghadapkan mereka kepada Mahkamah Agama. Imam Besar mulai menanyai mereka,
28 katanya: “Dengan keras kami melarang kamu mengajar dalam Nama itu. Namun ternyata, kamu telah memenuhi Yerusalem dengan ajaranmu dan kamu hendak menanggungkan darah Orang itu kepada kami.”
29 Tetapi Petrus dan rasul-rasul itu menjawab, katanya: “Kita harus lebih taat kepada Allah dari pada kepada manusia.
30 Allah nenek moyang kita telah membangkitkan Yesus, yang kamu gantungkan pada kayu salib dan kamu bunuh.
31 Dialah yang telah ditinggikan oleh Allah sendiri dengan tangan kanan-Nya menjadi Pemimpin dan Juruselamat, supaya Israel dapat bertobat dan menerima pengampunan dosa.
32 Dan kami adalah saksi dari segala sesuatu itu, kami dan Roh Kudus, yang dikaruniakan Allah kepada semua orang yang mentaati Dia.”
33 Mendengar perkataan itu sangatlah tertusuk hati mereka dan mereka bermaksud membunuh rasul-rasul itu.
34 Tetapi seorang Farisi dalam Mahkamah Agama itu, yang bernama Gamaliel, seorang ahli Taurat yang sangat dihormati seluruh orang banyak, bangkit dan meminta, supaya orang-orang itu disuruh keluar sebentar.
35 Sesudah itu ia berkata kepada sidang: “Hai orang-orang Israel, pertimbangkanlah baik-baik, apa yang hendak kamu perbuat terhadap orang-orang ini!
36 Sebab dahulu telah muncul si Teudas, yang mengaku dirinya seorang istimewa dan ia mempunyai kira-kira empat ratus orang pengikut; tetapi ia dibunuh dan cerai-berailah seluruh pengikutnya dan lenyap.
37 Sesudah dia, pada waktu pendaftaran penduduk, muncullah si Yudas, seorang Galilea. Ia menyeret banyak orang dalam pemberontakannya, tetapi ia juga tewas dan cerai-berailah seluruh pengikutnya.
38 Karena itu aku berkata kepadamu: Janganlah bertindak terhadap orang-orang ini. Biarkanlah mereka, sebab jika maksud dan perbuatan mereka berasal dari manusia, tentu akan lenyap,
39 tetapi kalau berasal dari Allah, kamu tidak akan dapat melenyapkan orang-orang ini; mungkin ternyata juga nanti, bahwa kamu melawan Allah.” Nasihat itu diterima.
40 Mereka memanggil rasul-rasul itu, lalu menyesah mereka dan melarang mereka mengajar dalam nama Yesus. Sesudah itu mereka dilepaskan.
41 Rasul-rasul itu meninggalkan sidang Mahkamah Agama dengan gembira, karena mereka telah dianggap layak menderita penghinaan oleh karena Nama Yesus.

Kisah Para Rasul 5: 17-41

Perhatikan bagaimana para pemimpin Yahudi berusaha keras untuk menghentikan pesan mereka. Seperti pemerintah-pemerintah sekarang yang takut akan gerakan baru, mereka menangkap, mengancam, memukul dan akhirnya membunuh (beberapa) murid dengan maksud untuk mencoba menghentikan mereka. Para murid ini memproklamirkan pesan mereka di Yerusalem – kota yang sama di mana hanya beberapa minggu sebelumnya seseorang dengan penampilan Isa al Masih telah dieksekusi dan dimakamkan di depan umum. Tapi siapa yang dieksekusi? Nabi? Atau Yudas yang dibuat agar terlihat seperti dia?

Mari kita lihat kemungkinan alternatifnya dan lihat yang mana yang masuk akal.

Tubuh Isa al Masih dan makam

Hanya ada dua pilihan tentang kuburan. Entah kuburan itu kosong atau masih berisi mayat yang tampak seperti nabi. Tidak ada pilihan lain.

Mari kita asumsikan teori bahwa Yudas dibuat agar terlihat seperti nabi, telah disalibkan alih-alih dia, dan kemudian mayatnya (menyerupai nabi) ditempatkan di dalam kubur. Sekarang pikirkan tentang peristiwa selanjutnya yang kita tahu terjadi menurut sejarah. Yosefus, Tacitus dan Kisah Para Rasul semuanya memberi tahu kita bahwa para murid memulai pesan mereka di Yerusalem dan pihak berwenang di sana mengambil tindakan keras untuk menentang pesan para murid sesaat setelah penyaliban (Yudas yang mirip nabi – karena kita mengasumsikan teori ini). Tetapi teori ini menerima bahwa Yudas tetap mati. Dalam teori ini, mayat tetap berada di dalam kubur (tetapi masih berubah agar terlihat seperti nabi). Para murid, pemerintah, Tacitus, Yosefus – semua orang – akan secara keliru mengira mayat itu adalah milik nabi tetapi itu benar-benar mayat Yudas (tampak seperti nabi).

Ini menimbulkan pertanyaan. Mengapa para pemimpin Romawi dan Yahudi di Yerusalem harus mengambil langkah-langkah kuat seperti itu untuk menghentikan cerita kebangkitan jika mayat ini masih di dalam kubur, tepat di samping pesan-pesan publik para murid tentang nabi yang bangkit dari kematian? Jika mayat Yudas (terlihat seperti Isa al Masih) masih di dalam kubur itu, maka akan menjadi masalah sederhana bagi pihak berwenang untuk menunjukkan mayat ini kepada semua orang dan dengan demikian menyangkal para murid (yang mengatakan dia telah bangkit) tanpa harus memenjarakan, menyiksa dan akhirnya membunuh mereka. Alasan mereka tidak melakukannya adalah karena tidak ada mayat untuk ditunjukkan – makam itu kosong.

Hajar Aswad, Ka’bah, dan Masjid-masjid di Mekah dan Madinah sebagai gambaran perbandingan

Pada 930 M (318 H), Hajar Aswad dicuri dan disingkirkan dari Ka’bah di Mekah oleh kelompok Syiah yang menentang penguasa Abbasiyah pada waktu itu. Itu hilang selama 23 tahun sebelum kembali ke Ka’bah. Hajar Aswad bisa hilang.

Bayangkan situasi seperti itu di mana sekelompok orang secara terbuka menyatakan kepada orang banyak di Masjidil Haram Mekah bahwa Hajar Aswad tidak lagi berada di sudut timur Ka’bah. Pesan mereka begitu meyakinkan sehingga para peziarah di Masjid mulai percaya bahwa Hajar Aswad sudah hilang. Bagaimana mungkin Penjaga Dua Masjid Suci (Khādamal-Ḥaramayn aš-Šarīfayn) memerangi pesan seperti itu? Jika pesan itu salah dan Hajar Aswad masih ada di Ka’bah, cara terbaik bagi Penjaga untuk menghentikan pesan ini adalah dengan memperlihatkan kepada publik bahwa Hajar Aswad masih berada di Ka’bah seperti yang berlangsung selama berabad-abad. Maka ide ini akan didiskreditkan secara langsung. Kedekatan Hajar Aswad dengan Masjid di Mekah memungkinkan ini terjadi. Sebaliknya, jika Penjaga tidak dapat menunjukkan Hajar Aswad untuk menyangkal ide ini, maka itu benar-benar telah hilang seperti pada 318 H.   

Namun, jika kelompok ini berada di Masjid Nabawi di Madinah mengumumkan bahwa Hajar Aswad telah hilang dari Ka’bah di Mekah (450 km jauhnya) maka akan lebih sulit bagi Penjaga Dua Masjid Suci untuk menyangkal cerita mereka, karena lebih sulit untuk menunjukkan kepada orang-orang di Madinah Hajar Aswad yang begitu jauh.

Kedekatan objek suci dengan sengketa tentang hal itu membuatnya mudah untuk menyangkal atau membuktikan klaim tentang hal itu karena dekat untuk diperiksa. 

Pemimpin Yahudi yang menentang pesan kebangkitan tidak membantahnya dengan mayat

Prinsip ini berlaku untuk mayat Yudas/Isa di Yerusalem. Makam tempat mayat Yudas yang tampak (tampak seperti Isa) berbaring hanya beberapa meter dari Kuil tempat para murid Isa al Masih berteriak kepada orang banyak bahwa nabi telah bangkit dari kematian. Seharusnya mudah bagi para pemimpin Yahudi untuk mendiskreditkan pesan kebangkitan mereka hanya dengan menunjukkan mayat (tampak seperti Isa) di dalam kubur. Adalah fakta bahwa pesan kebangkitan (yang bisa dibantah dengan mayat yang masih ada di dalam kubur) dimulai di dekat kubur itu sendiri, di mana bukti dapat dilihat oleh semua orang. Para pemimpin Yahudi tidak membantah pesan mereka dengan menunjukkan mayat, karena tidak ada mayat untuk ditampilkan.

Ribuan orang percaya pesan kebangkitan di Yerusalem

Ribuan orang bertobat untuk mempercayai kebangkitan fisik Isa al Masih di Yerusalem pada saat ini. Jika Anda adalah salah satu dari orang-orang di kerumunan yang mendengarkan Petrus, bertanya-tanya apakah pesannya benar, apakah Anda tidak akan setidaknya mengambil istirahat makan siang untuk pergi ke makam dan melihat sendiri apakah masih ada mayat sana? Jika mayat Yudas (terlihat seperti nabi Isa al Masih) masih di dalam kubur, tidak ada yang akan percaya pada pesan para rasul. Tetapi sejarah mencatat bahwa mereka memperoleh ribuan pengikut mulai di Yerusalem. Itu tidak mungkin dengan tubuh yang tampak seperti nabi yang masih ada di Yerusalem. Tubuh Yudas yang tersisa di makam menyebabkan kemustahilan. Ini tidak masuk akal.

Teori tubuh Yudas tidak bisa menjelaskan kuburan yang kosong.  

Masalah dengan teori Yudas yang diubah agar menyerupai Isa al Masih dan kemudian disalibkan dan dimakamkan sebagai gantinya, berakhir dengan sebuah kuburan yang ditempati. Tetapi kuburan kosong adalah satu-satunya penjelasan bagi para murid untuk dapat memulai, hanya beberapa minggu kemudian pada hari Pentakosta, sebuah gerakan yang didasarkan pada kebangkitan nabi di kota yang sama dengan eksekusi.

Hanya ada dua pilihan, satu dengan mayat Yudas yang tampak seperti nabi yang tersisa di kuburan, dan kebangkitan Isa al Masih dengan kuburan kosong. Karena mayat yang tersisa di kuburan mengarah pada kemustahilan, maka Isa al Masih pasti mati di tangan orang-orang Romawi dan bangkit dari kubur seperti yang dinyatakan dengan jelas, menawarkan kepada kita anugrah hidupnya.

Untuk lebih lanjut menggali pertanyaan ini, peneliti Cumming meninjau pemahaman literatur Sunni oleh para ulama dan para cendekiawan.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *