Nabi Isa al Masih memperluas Rahmat

Apakah Anda pernah melanggar perintah dalam hukum syariah? Tidak seorang pun dari kita ingin melakukan ini, tetapi kenyataannya adalah banyak dari kita menyembunyikan kegagalan kita, berharap bahwa orang lain tidak akan menemukan dosa kita dan memperlihatkan rasa malu kita. Tetapi bagaimana jika kegagalan Anda ditemukan, apa yang Anda harapkan saat itu?

Seperti Surat ke-31 Luqman mengingatkan kita

 Inilah ayat-ayat Al-Qur’an yang mengandung hikmahsebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang berbuat kebaikan,

Surat Luqman 31: 2-3

Surah Luqman menyatakan bahwa ‘pelaku kebaikan’ dapat berharap untuk ‘belas kasihan’. Maka Surah Al-Hijr mengajukan pertanyaan yang sangat penting

Dia (Ibrahim) berkata, “Tidak ada yang berputus asa dari rahmat Tuhannya, kecuali orang yang sesat.”

Surah Al-Hijr 15: 56

Bagaimana dengan mereka yang tersesat? Misi Isa al Masih adalah untuk mereka yang tersesat dan membutuhkan belas kasihan yang tidak selayaknya. Nabi AS memiliki kesempatan untuk menunjukkan hal ini kepada seseorang yang dipertontokan secara memalukan.

Ini terjadi pada seorang wanita muda selama pengajaran Nabi Isa al Masih (AS). Injil mencatatnya seperti ini.

Wanita itu terjebak dalam perzinahan

2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka.

3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah.

8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus: “Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zinah.

5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian. Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?”

6 Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah.

7 Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka: “Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu.”

8 Lalu Ia membungkuk pula dan menulis di tanah.

9 Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang diri dengan perempuan itu yang tetap di tempatnya.

10 Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya: “Hai perempuan, di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?”

11 Jawabnya: “Tidak ada, Tuhan.” Lalu kata Yesus: “Akupun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari sekarang.”

Yohanes 8: 2-11

Wanita ini telah terperangkap dalam perzinahan dan para guru hukum Syariah Nabi Musa (AS) ingin dia dirajam, tetapi mereka membawanya terlebih dahulu ke Nabi Isa al Masih (AS) untuk melihat apa yang dia mau putuskan. Apakah dia akan menegakkan kebenaran hukum? (Kebetulan, menurut hukum, laki-laki dan perempuan itu harus dilempari batu, tetapi hanya perempuan itu yang dihukum.)

Keadilan Allah & dosa umat manusia

Isa al Masih (AS) tidak membatalkan hukum – itu adalah standar yang diberikan oleh Allah dan mencerminkan keadilan yang sempurna. Tetapi dia mengatakan bahwa hanya mereka yang tidak berdosa yang dapat melempar batu pertama. Ketika para guru merenungkan hal ini, realitas pernyataan berikut di Zabur menetap pada mereka.

  TUHAN memandang ke bawah dari sorga kepada anak-anak manusia untuk melihat, apakah ada yang berakal budi dan yang mencari Allah.

3 Mereka semua telah menyeleweng, semuanya telah bejat; tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak.

Mazmur14: 2-3

Ini berarti bahwa bukan hanya orang-orang yang tidak beriman, para kafirun dan kaum musyrikun yang berdosa – bahkan mereka yang percaya kepada Allah dan para utusan-Nya mereka juga berdosa. Bahkan, menurut ayat ini, ketika Allah memandang manusia, Dia bahkan tidak menemukan ‘seseorang’ yang berbuat baik.

Hukum Syariah Musa (AS) adalah pengaturan Tuhan dengan umat manusia berdasarkan keadilan mutlaq, dan mereka yang mengikutinya bisa mendapatkan kebenaran. Tapi standarnya mutalq, tanpa satu pun penyimpangan diizinkan.

Rahmat Allah

Tetapi karena ‘semua menjadi korup’, diperlukan pengaturan lain. Pengaturan ini tidak menganut keadilan berdasarkan prestasi – karena orang tidak bisa menegakkan kewajiban mereka yang sah – sehingga harus didasarkan pada karakter Allah yang lain – rahmat. Dia akan memberikan belas kasihan sebagai ganti kewajiban. Ini telah diantisipasi dalam Hukum Nabi Musa (AS) ketika domba Paskah memberikan rahmat dan kehidupan kepada mereka yang melukis darah di tiang pintu mereka, dan dengan Sapi (asal usul dinamainya Surat 2 – Al Baqarah) dari Harun ( AS). Bahkan telah diantisipasi sebelumnya yaitu dalam rahmat pakaian kepada Adam, pengorbanan Habil (AS), dan rahmat yang diberikan kepada Nabi Nuh (AS). Itu juga diantisipasi di Zabur ketika Allah menjanjikan itu.

Aku akan menghapus dosa negeri ini dalam satu hari

Zakharia 3: 9

Sekarang Nabi Isa al Masih (AS) memberikannya kepada seseorang yang tidak memiliki harapan lain selain rahmat. Sangat menarik bahwa tidak disebutkan atau persyaratan dibuat tentang agama wanita ini. Kita memang tahu bahwa Nabi Isa al Masih mengajarkan dalam Khotbahnya di Bukit yaitu

Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan diberi rahmat.

Matius5: 7

Dan

Jangan kamu menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi.

2 Karena dengan penghakiman yang kamu pakai untuk menghakimi, kamu akan dihakimi dan ukuran yang kamu pakai untuk mengukur, akan diukurkan kepadamu.

Matius 7: 1-2

Perluas Rahmat untuk menerima Rahmat

Anda dan saya juga akan membutuhkan Rahmat untuk kita pada Hari Penghakiman. Nabi Isa al Masih (AS) bersedia untuk memberikannya kepada seseorang yang jelas telah melanggar perintah – yang tidak pantas mendapatkannya. Tetapi yang dia butuhkan adalah bahwa kita juga mengampuni orang-orang di sekitar kita. Menurut nabi, tingkat belas kasihan yang kita berikan akan menentukan belas kasihan yang akan kita terima. Itu karena kita begitu cepat menghakimi dosa orang lain sehingga ada banyak konflik di sekitar kita. Akan lebih bijaksana bagi kita untuk memberikan belas kasihan kepada mereka yang telah menyakiti kita. Mari kita meminta Tuhan untuk membantu kita menjadi orang-orang yang, seperti Nabi Isa al Masih (AS), memberikan rahmat kepada mereka yang tidak pantas mendapatkannya, sehingga kita, yang sepertinya tidak layak, juga dapat menerima Rahmat ketika kita membutuhkannya. Kemudian kita akan siap untuk memahami Rahmat yang ditawarkan kepada kita dalam kabar baik Injil.

Nabi Yahya (AS) menderita – dan menunjukkan – kesyahidan sejati

Surat ke 63 Al-Munafiqun menggambarkan beberapa orang yang memberikan kesaksian baik kepada Nabi Muhammad SAW tetapi kemudian ditemukan sebagai pembohong yang tidak berguna.

Apabila orang-orang munafik datang kepadamu (Muhammad), mereka berkata, “Kami mengakui, bahwa engkau adalah Rasul Allah.” Dan Allah mengetahui bahwa engkau benar-benar Rasul-Nya; dan Allah menyaksikan bahwa orang-orang munafik itu benar-benar pendusta.Mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Sungguh, betapa buruknya apa yang telah mereka kerjakan.

Surat Al-Munafiqun 63: 1-2

Berbeda dengan orang-orang munafik, Surat ke-39 Az-Zumar (Surat 39) menggambarkan ‘saksi’ yang jujur.

Dan bumi (padang Mahsyar) menjadi terang benderang dengan cahaya (keadilan) Tuhannya; dan buku-buku (perhitungan perbuatan mereka) diberikan (kepada masing-masing), nabi-nabi dan saksi-saksi pun dihadirkan, lalu diberikan keputusan di antara mereka secara adil, sedang mereka tidak dirugikan.

Surat Az-Zumar 39: 69

Pada zaman Nabi Isa al Masih AS, seorang saksi sejati disebut ‘martir’. Seorang martir adalah orang yang menyaksikan kebenaran peristiwa. Isa al Masih menyebut murid-muridnya ‘martir’

  Tetapi Anda akan menerima kuasa ketika Roh Kudus turun atas Anda; dan kamu akan menjadi saksi-saksi saya (para martir) di Yerusalem, dan di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung bumi. “

Kisah 1: 8

Kata ‘martir’ hanya digunakan untuk mereka para saksi yang jujur.

Tetapi kata ‘martir’ banyak digunakan akhir-akhir ini. Saya mendengarnya ketika seseorang terbunuh dalam salah satu dari banyak perang yang terjadi, atau dalam beberapa konflik antara sekte ketika pejuang saling membunuh dan seseorang mati. Dia biasanya disebut ‘martir=syuhada’ di sisinya (dan mungkin kafir di sisi lain).

Tetapi apakah ini benar? Injil mencatat bagaimana nabi Yahya (AS) mati syahid selama pelayanan Isa al Masih (AS) dan ia memberikan contoh yang bagus tentang bagaimana memahami hal ini. Inilah cara Injil mencatat peristiwa-peristiwa ini:

1 Pada masa itu sampailah berita-berita tentang Yesus kepada Herodes, raja wilayah.

2 Lalu ia berkata kepada pegawai-pegawainya: “Inilah Yohanes Pembaptis; ia sudah bangkit dari antara orang mati dan itulah sebabnya kuasa-kuasa itu bekerja di dalam-Nya.”

3 Sebab memang Herodes telah menyuruh menangkap Yohanes, membelenggunya dan memenjarakannya, berhubung dengan peristiwa Herodias, isteri Filipus saudaranya.

4 Karena Yohanes pernah menegornya, katanya: “Tidak halal engkau mengambil Herodias!”

5 Herodes ingin membunuhnya, tetapi ia takut akan orang banyak yang memandang Yohanes sebagai nabi.

6 Tetapi pada hari ulang tahun Herodes, menarilah anak perempuan Herodias di tengah-tengah mereka dan menyukakan hati Herodes,

7 sehingga Herodes bersumpah akan memberikan kepadanya apa saja yang dimintanya.

8 Maka setelah dihasut oleh ibunya, anak perempuan itu berkata: “Berikanlah aku di sini kepala Yohanes Pembaptis di sebuah talam.”

9 Lalu sedihlah hati raja, tetapi karena sumpahnya dan karena tamu-tamunya diperintahkannya juga untuk memberikannya.

10 Disuruhnya memenggal kepala Yohanes di penjara

11 dan kepala Yohanes itupun dibawa orang di sebuah talam, lalu diberikan kepada gadis itu dan ia membawanya kepada ibunya.

12 Kemudian datanglah murid-murid Yohanes Pembaptis mengambil mayatnya dan menguburkannya. Lalu pergilah mereka memberitahukannya kepada Yesus.

Matius14: 1-12

Kita lihat dulu mengapa nabi Yahya (AS) ditangkap. Raja setempat (Herodes) telah mengambil istri saudaranya darinya dan menjadikannya istrinya sendiri – bertentangan dengan hukum syariah Musa (AS). Nabi Yahya (AS) secara terbuka mengatakan bahwa ini salah tetapi raja yang korup, bukannya mendengarkan nabi, malah menangkapnya. Sang istri, yang mendapat manfaat dari pernikahan baru ini karena sekarang ia adalah istri raja yang kuat, ingin nabi itu dibungkam sehingga ia berkonspirasi agar putrinya yang sudah dewasa melakukan tarian sensual di hadapan suaminya, raja dan para tamu di sebuah pesta. Dia begitu tersentuh oleh penampilan putrinya sehingga dia berjanji untuk memberikan apa pun yang dimintanya. Ibunya memintanya untuk memohon kepala nabi Yahya (AS). Jadi nabi Yahya (AS), yang dipenjara karena ia mengatakan kebenaran, dipenggal kepalanya hanya karena tarian sensual seorang gadis yang menjebak raja di depan para tamunya.

Kita juga lihat bahwa nabi Yahya (AS) tidak berperang dengan siapa pun, juga ia tidak berusaha membunuh raja. Dia hanya berbicara kebenaran. Dia tidak takut untuk memperingatkan raja yang korup meskipun dia tidak memiliki kekuatan duniawi untuk melawan kekuatan raja ini. Dia mengatakan kebenaran karena cintanya pada hukum syariah yang diwahyukan kepada Nabi Musa AS. Ini adalah contoh yang baik bagi kita hari ini yang menunjukkan bagaimana kita berperang (dengan berbicara kebenaran) dan apa yang kita perjuangkan (kebenaran para nabi). Nabi Yahya (AS) tidak berusaha membunuh raja, memimpin revolusi atau memulai perang.

Hasil dari kesyahidan Yahya

Pendekatannya paling efektif. Raja begitu terpukul oleh pembunuhannya sehingga dia berpikir bahwa ajaran dan mukjizat yang kuat dari Nabi Isa al Masih (AS) adalah Yahya (AS) hidup kembali.

Pembunuhan Herodes terhadap Nabi Yahya yang sesat menjadi sia-sia. Rencananya adalah contoh yang baik dari Surat Al-Fil.

  Tidakkah engkau (Muhammad) perhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap pasukan bergajah?Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka itu sia-sia?dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong,yang melempari mereka dengan batu dari tanah liat yang dibakar,

Surat Al-Fil 105: 1-4

Isa al Masih (AS) mengatakan ini tentang nabi Yahya (AS)

 
7 Setelah murid-murid Yohanes pergi, mulailah Yesus berbicara kepada orang banyak itu tentang Yohanes: “Untuk apakah kamu pergi ke padang gurun? Melihat buluh yang digoyangkan angin kian ke mari?

8 Atau untuk apakah kamu pergi? Melihat orang yang berpakaian halus? Orang yang berpakaian halus itu tempatnya di istana raja.

9 Jadi untuk apakah kamu pergi? Melihat nabi? Benar, dan Aku berkata kepadamu, bahkan lebih dari pada nabi.

10 Karena tentang dia ada tertulis: Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu.

11 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya.

12 Sejak tampilnya Yohanes Pembaptis hingga sekarang, Kerajaan Sorga diserong dan orang yang menyerongnya mencoba menguasainya.

13 Sebab semua nabi dan kitab Taurat bernubuat hingga tampilnya Yohanes

14 dan–jika kamu mau menerimanya–ialah Elia yang akan datang itu.

15 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!

Matius 11: 7-15

Di sini Masih menegaskan bahwa Yahya (AS) adalah seorang nabi yang hebat dan ‘persiapan’ yang diramalkan untuk datang. Pintu masuknya ke Kerajaan surga bertahan sampai hari ini sementara Raja Herodes – yang sangat berkuasa saat itu – tidak memiliki apa-apa karena dia menolak tunduk kepada para nabi.

Ada orang-orang yang kejam di zaman nabi Yahya (AS) yang memenggal orang lain dan juga ada orang yang melakukan hal yang sama hari ini. Orang-orang yang kejam ini bahkan ‘menyerbu’ Kerajaan Surga. Tetapi mereka tidak akan memasukinya. Memasuki Kerajaan Surga berarti menempuh jalan yang Yahya (AS) ambil – sebagai saksi yang jujur. Kita bijak jika kita mengikuti teladannya dan bukan contoh dari mereka yang melakukan kekerasan hari ini.

Isa al Masih (PBUH) menawarkan ‘Air Hidup’

Dalam Surah ke-83 Al-Mutaffifin pancaran minuman menyegarkan di surga akan didapat bagi mereka yang terdekat dengan Allah.

Untuk yang bersaksi mereka yang terdekat (dengan Tuhan). Sungguh, Orang Benar akan berada dalam Kebahagiaan:

Di Singgasana (Bermartabat) mereka akan memerintahkan penglihatan (dari semua hal)

Surah Al-Mutaffifin 83: 21-23

Rasa haus mereka akan disegel dengan Wine Murni yang disegel: …

Mata air, dari (air) yang diminumnya adalah yang terdekat dengan Allah.

Surat Al-Mutaffifin 83: 25,28

Surah ke-76 Al-Insan juga menggambarkan air mancur eksotis bagi mereka yang memasuki surga.

 

Adapun orang-orang yang bertakwa, mereka akan minum secangkir anggur yang bercampur dengan Kafur,

Air mancur di mana para penyembah Tuhan minum, membuatnya mengalir dalam kelimpahan tanpa cacat.

Surah Al-Insan 76: 5-6

Dan di sana mereka diberi segelas minuman bercampur jahe.(Yang didatangkan dari) sebuah mata air (di surga) yang dinamakan Salsabil

Surat Al-Insan 76: 17-18

Tetapi bagaimana dengan kehausan yang kita miliki sekarang dalam Kehidupan ini? Bagaimana dengan kita yang tidak ‘terdekat dengan Allah’ karena masa lalu yang penuh dosa dan memalukan? Nabi Isa al Masih (AS) mengajarkan tentang hal ini dalam perjumpaannya dengan seorang wanita yang tertolak.

Sebelumnya kita belajar bagaimana nabi Isa al Masih (AS) mengajarkan bagaimana kita harus memperlakukan musuh kita. Di dunia kita saat ini kita memiliki konflik antara begitu banyak dan ini telah mengubah dunia kita menjadi kesengsaraan neraka. Isa al Masih (AS) mengajarkan dalam Perumpamaan ini bahwa masuk ke Surga tergantung pada bagaimana kita memperlakukan musuh kita!

Begitu mudah untuk mengajarkan satu hal, tetapi bertindak sangatlah berbeda. Banyak imam dan guru agama lain telah mengajarkan satu hal tetapi hidup benar-benar berbeda. Bagaimana dengan nabi Isa al Masih (AS)? Pada satu kesempatan dia bertemu dengan seorang Samaria. (Musuh-musuh orang Yahudi pada waktu itu). Injil mencatat pertemuan itu.

Yesus Berbicara dengan Wanita Samaria

1 Ketika Tuhan Yesus mengetahui, bahwa orang-orang Farisi telah mendengar, bahwa Ia memperoleh dan membaptis murid lebih banyak dari pada Yohanes

2 –meskipun Yesus sendiri tidak membaptis, melainkan murid-murid-Nya, —

3 Iapun meninggalkan Yudea dan kembali lagi ke Galilea.

4 Ia harus melintasi daerah Samaria.

5 Maka sampailah Ia ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar dekat tanah yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf.

6 Di situ terdapat sumur Yakub. Yesus sangat letih oleh perjalanan, karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu. Hari kira-kira pukul dua belas.

7 Maka datanglah seorang perempuan Samaria hendak menimba air. Kata Yesus kepadanya: “Berilah Aku minum.”

8 Sebab murid-murid-Nya telah pergi ke kota membeli makanan.

9 Maka kata perempuan Samaria itu kepada-Nya: “Masakan Engkau, seorang Yahudi, minta minum kepadaku, seorang Samaria?” (Sebab orang Yahudi tidak bergaul dengan orang Samaria.)

10 Jawab Yesus kepadanya: “Jikalau engkau tahu tentang karunia Allah dan siapakah Dia yang berkata kepadamu: Berilah Aku minum! niscaya engkau telah meminta kepada-Nya dan Ia telah memberikan kepadamu air hidup.”

11 Kata perempuan itu kepada-Nya: “Tuhan, Engkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam; dari manakah Engkau memperoleh air hidup itu?

12 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami Yakub, yang memberikan sumur ini kepada kami dan yang telah minum sendiri dari dalamnya, ia serta anak-anaknya dan ternaknya?”

13 Jawab Yesus kepadanya: “Barangsiapa minum air ini, ia akan haus lagi,

14 tetapi barangsiapa minum air yang akan Kuberikan kepadanya, ia tidak akan haus untuk selama-lamanya. Sebaliknya air yang akan Kuberikan kepadanya, akan menjadi mata air di dalam dirinya, yang terus-menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal.”

15 Kata perempuan itu kepada-Nya: “Tuhan, berikanlah aku air itu, supaya aku tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini untuk menimba air.”

16 Kata Yesus kepadanya: “Pergilah, panggillah suamimu dan datang ke sini.”

17 Kata perempuan itu: “Aku tidak mempunyai suami.” Kata Yesus kepadanya: “Tepat katamu, bahwa engkau tidak mempunyai suami,

18 sebab engkau sudah mempunyai lima suami dan yang ada sekarang padamu, bukanlah suamimu. Dalam hal ini engkau berkata benar.”

19 Kata perempuan itu kepada-Nya: “Tuhan, nyata sekarang padaku, bahwa Engkau seorang nabi.

20 Nenek moyang kami menyembah di atas gunung ini, tetapi kamu katakan, bahwa Yerusalemlah tempat orang menyembah.”

21 Kata Yesus kepadanya: “Percayalah kepada-Ku, hai perempuan, saatnya akan tiba, bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di gunung ini dan bukan juga di Yerusalem.

22 Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi.

23 Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian.

24 Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran.”

25 Jawab perempuan itu kepada-Nya: “Aku tahu, bahwa Mesias akan datang, yang disebut juga Kristus; apabila Ia datang, Ia akan memberitakan segala sesuatu kepada kami.”

26 Kata Yesus kepadanya: “Akulah Dia, yang sedang berkata-kata dengan engkau.”

27 Pada waktu itu datanglah murid-murid-Nya dan mereka heran, bahwa Ia sedang bercakap-cakap dengan seorang perempuan. Tetapi tidak seorangpun yang berkata: “Apa yang Engkau kehendaki? Atau: Apa yang Engkau percakapkan dengan dia?”

28 Maka perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang yang di situ:

29 “Mari, lihat! Di sana ada seorang yang mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat. Mungkinkah Dia Kristus itu?”

30 Maka merekapun pergi ke luar kota lalu datang kepada Yesus.

31 Sementara itu murid-murid-Nya mengajak Dia, katanya: “Rabi, makanlah.”

32 Akan tetapi Ia berkata kepada mereka: “Pada-Ku ada makanan yang tidak kamu kenal.”

33 Maka murid-murid itu berkata seorang kepada yang lain: “Adakah orang yang telah membawa sesuatu kepada-Nya untuk dimakan?”

34 Kata Yesus kepada mereka: “Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.

35 Bukankah kamu mengatakan: Empat bulan lagi tibalah musim menuai? Tetapi Aku berkata kepadamu: Lihatlah sekelilingmu dan pandanglah ladang-ladang yang sudah menguning dan matang untuk dituai.

36 Sekarang juga penuai telah menerima upahnya dan ia mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, sehingga penabur dan penuai sama-sama bersukacita.

37 Sebab dalam hal ini benarlah peribahasa: Yang seorang menabur dan yang lain menuai.

38 Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan; orang-orang lain berusaha dan kamu datang memetik hasil usaha mereka.”

39 Dan banyak orang Samaria dari kota itu telah menjadi percaya kepada-Nya karena perkataan perempuan itu, yang bersaksi: “Ia mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat.”

40 Ketika orang-orang Samaria itu sampai kepada Yesus, mereka meminta kepada-Nya, supaya Ia tinggal pada mereka; dan Iapun tinggal di situ dua hari lamanya.

41 Dan lebih banyak lagi orang yang menjadi percaya karena perkataan-Nya,

42 dan mereka berkata kepada perempuan itu: “Kami percaya, tetapi bukan lagi karena apa yang kaukatakan, sebab kami sendiri telah mendengar Dia dan kami tahu, bahwa Dialah benar-benar Juruselamat dunia.”

Yohanes 4: 1-42

Wanita Samaria terkejut bahwa nabi Isa al Masih (AS) bahkan akan berbicara dengannya – ada permusuhan antara orang Yahudi dan Samaria pada masa itu. Nabi memulai percakapan dengan meminta minuman karena dua alasan. Pertama, seperti yang dikatakan, dia haus. Tetapi dia (sebagai seorang nabi) juga tahu bahwa wanita tersebut haus dengan maksud yang sama sekali berbeda. Wanita tersebut haus akan sukacita dan kepuasan dalam hidupnya. Dia pikir dia bisa memuaskan rasa haus ini dengan memiliki hubungan yang melanggar hukum dengan pria. Jadi dia memiliki beberapa suami dan bahkan ketika dia berbicara kepada nabi dia tinggal bersama seorang pria yang bukan suaminya. Semua orang memandangnya sebagai tidak bermoral. Ini mungkin sebabnya dia pergi sendiri untuk mendapatkan air pada siang hari karena perempuan lain di desa tidak ingin dia bersama mereka ketika mereka pergi ke sumur di dinginnya pagi. Wanita ini memiliki banyak pria, dan rasa malunya mengasingkannya dari wanita lain di desa.

Zabur menunjukkan bagaimana dosa berasal dari kehausan yang mendalam dalam hidup kita – kehausan yang harus dipadamkan. Banyak orang dewasa ini, apa pun agamanya, hidup dengan cara yang penuh dosa karena kehausan ini.

Nabi Isa al Masih (AS) tidak menghindar dari wanita berdosa ini. Alih-alih dia mengatakan padanya bahwa dia bisa memberinya ‘air hidup’ yang akan memuaskan dahaga. Tetapi dia tidak berbicara tentang air fisik (yang jika kamu minum sekali saja kamu akan haus lagi) tetapi perubahan dalam hatinya, perubahan dari dalam. Para nabi Zabur telah bernubuat bahwa Perjanjian tentang hati yang baru ini akan datang. Isa al Masih (AS) menawarinya perjanjian baru ini tentang perubahan hati “mengalir menuju kehidupan abadi”.

To Believe – Mengaku pada kebenaran

Tapi tawaran ‘air hidup’ ini membuat wanita itu mengalami krisis. Ketika Isa mengatakan padanya untuk mendapatkan suaminya, dia sengaja membuatnya mengenali dan menyadari dosanya – untuk mengakuinya. Ini adalah sesuatu yang kita hindari dengan segala cara! Kita lebih suka menyembunyikan dosa-dosa kita, berharap tidak ada yang melihat. Atau kita merasionalisasi, mencari alasan untuk dosa kita. Adam & Hawa telah melakukan ini di Taman Surga dan masih hari ini kita lebih suka menyembunyikan atau memaafkan dosa kita. Tetapi jika kita ingin mendapatkan Rahmat Allah yang mengarah ke ‘kehidupan abadi’ maka kita harus jujur dan mengakui dosa kita, karena Injil menjanjikan bahwa:

Jika kita mengakui dosa-dosa kita, dia setia dan adil dan akan mengampuni dosa-dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.

1 Yohanes 1: 9

Karena alasan ini, ketika nabi Isa al Masih (AS) memberi tahu wanita Samaria itu

Tuhan adalah roh, dan para penyembahnya harus menyembah dalam Roh kebenaran …

Dengan ‘kebenaran’ yang ia maksudkan adalah jujur dan otentik tentang diri kita sendiri, tidak berusaha menyembunyikan atau mencari alasan memaafkan kesalahan kita. Berita baiknya adalah bahwa Allah ‘mencari’ dan tidak akan memalingkan penyembah yang datang dengan kejujuran seperti ini.

Tetapi terlalu sulit baginya untuk mengakui dosanya. Cara umum untuk menyembunyikan rasa malu kita adalah mengubah topik pembicaraan dari dosa kita menjadi perseteruan dalam hal keagamaan. Hari ini dunia penuh dengan perselisihan agama. Pada hari itu ada perselisihan agama antara orang Samaria dan orang Yahudi mengenai tempat ibadah yang layak. Orang-orang Yahudi menyatakan bahwa penyembahan harus dilakukan di Yerusalem dan orang Samaria berpendapat bahwa penyembahan harus dilakukan di gunung yang disebut Gunung Gerizim. Dengan beralih ke pertikaian agama ini, ia berharap mengalihkan pembicaraan dari dosanya. Dia sekarang bisa menyembunyikan dosanya di balik agama.

Betapa mudah dan alami kita melakukan hal yang sama – terutama jika kita beragama. Kemudian kita dapat menilai bagaimana orang lain salah atau bagaimana kita benar – sambil mengabaikan kebutuhan kita untuk mengakui dosa kita.

Nabi Isa al Masih (AS) tidak masuk ke dalam perselisihan ini dengannya. Dia bersikeras bahwa itu bukan tempat ibadah, tetapi kejujurannya tentang dirinya dalam ibadah yang penting. Dia bisa datang di hadapan Allah di mana saja (karena Dia adalah Roh), tetapi dia harus jujur tentang dirinya sendiri sebelum dia bisa menerima ‘air hidup’ ini.

Jadi dia harus membuat keputusan penting. Dia bisa terus berusaha bersembunyi di balik perselisihan agama atau mungkin pergi begitu saja. Tetapi dia akhirnya memilih untuk menyadari dan mengakui dosanya – untuk mengaku – begitu banyak sehingga dia kembali ke desa untuk memberi tahu orang lain bagaimana nabi ini mengenalnya dan apa yang telah dia lakukan. Dia tidak menyembunyikannya lagi. Dalam melakukan ini dia menjadi ‘orang beriman’. Dia religius sebelumnya, seperti banyak dari kita, tetapi sekarang dia – dan banyak di desanya – menjadi ‘orang-orang beriman’.

Menjadi seorang beriman bukan hanya soal meneguhkan pengajaran yang benar secara mental – meskipun itu penting. Ini juga tentang percaya bahwa janji rahmat-Nya dapat dipercaya, dan karena itu tidak ada lagi kebutuhan untuk menutupi dosa. Inilah yang telah dilakukan Nabi Ibrahim (AS) sejak dahulu untuk mendapatkan kebenaran – ia mempercayai sebuah janji.

Apakah Anda memaafkan atau menyembunyikan dosa Anda? Apakah Anda menyembunyikannya dengan bungkus praktik keagamaan yang saleh atau perselisihan agama? Atau apakah Anda mengakui dosa Anda? Mengapa tidak datang di hadapan Allah Sang Pencipta kita dan dengan jujur mengakui dosa yang menyebabkan rasa bersalah dan malu? Kemudian Anda dapat bersukacita bahwa Dia ‘mencari’ ibadah Anda dan akan ‘memurnikan’ Anda dari semua ketidakbenaran.

Kita lihat dari percakapan bahwa pemahaman wanita ini tentang nabi Isa (AS) sebagai ‘Mesias’ (= ‘Kristus’ = ‘Masih‘) adalah penting dan bahwa setelah nabi Isa (AS) telah tinggal dan mengajar mereka selama dua hari mereka memahaminya sebagai ‘Juru selamat dunia’. Mungkin kita tidak sepenuhnya mengerti apa arti semua ini. Tetapi sebagaimana Nabi Yahya (AS) telah mempersiapkan orang-orang untuk memahami, mengakui dosa kita akan mempersiapkan kita untuk menerima Rahmat dari-Nya. Ini adalah langkah pertama di Jalan Lurus.

               “Tuhan, kasihanilah aku, orang yang penuh dosa.”

Isa al Masih mengajar tentang … memasuki surga

Surat ke-18 Al-Kahfi menyatakan bahwa mereka yang memiliki ‘kebajikan’ akan memasuki surga:

 Sungguh, orang-orang yang telah beriman dan melakukan amal saleh – mereka akan memiliki Taman Surga sebagai tempat tinggal,

Surat Al-Kahf 18: 107

Kenyataannya, Surah ke-45 Al-Jatsiyah mengulangi bahwa mereka yang memiliki ‘amal saleh’ akan ditempatkan di Rahmatnya Surga.

Sebagian diberi-Nya petunjuk dan sebagian lagi sepantasnya menjadi sesat. Mereka menjadikan setan-setan sebagai pelindung selain Allah. Mereka mengira bahwa mereka mendapat petunjuk.

Surah Al-Jatsiyah 45: 30

Apakah Anda berharap bisa masuk surga (firdaus) suatu hari? Apa yang dituntut bagi Anda dan saya untuk masuk surga? Isa al Masih (AS) pernah ditanya pertanyaan ini oleh seorang ‘ahli’ Yahudi yang dididik dalam lingkup penafsiran hukum syariahnya nabi Musa (AS). Isa al Masih (AS) memberinya jawaban yang tak terduga. Di bawah ini adalah percakapan yang dicatat dalam Injil. Untuk mengappresiasi perumpamaan Isa, Anda harus memahami bahwa ‘orang Samaria’ dihina oleh orang-orang Yahudi pada masa itu. Sebagai balasannya orang Samaria membenci orang Yahudi. Kebencian antara orang Samaria dan Yahudi pada waktu itu akan serupa hari ini dengan yang mungkin terjadi antara Israel Yahudi dan Palestina, atau antara Sunni dan Syiah.

Perumpamaan tentang Kehidupan yang Kekal dan Tetangga yang Baik


25 Pada suatu kali berdirilah seorang ahli Taurat untuk mencobai Yesus, katanya: “Guru, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?”

26 Jawab Yesus kepadanya: “Apa yang tertulis dalam hukum Taurat? Apa yang kaubaca di sana?”

27 Jawab orang itu: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.”

28 Kata Yesus kepadanya: “Jawabmu itu benar; perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.”

29 Tetapi untuk membenarkan dirinya orang itu berkata kepada Yesus: “Dan siapakah sesamaku manusia?”

30 Jawab Yesus: “Adalah seorang yang turun dari Yerusalem ke Yerikho; ia jatuh ke tangan penyamun-penyamun yang bukan saja merampoknya habis-habisan, tetapi yang juga memukulnya dan yang sesudah itu pergi meninggalkannya setengah mati.

31 Kebetulan ada seorang imam turun melalui jalan itu; ia melihat orang itu, tetapi ia melewatinya dari seberang jalan.

32 Demikian juga seorang Lewi datang ke tempat itu; ketika ia melihat orang itu, ia melewatinya dari seberang jalan.

33 Lalu datang seorang Samaria, yang sedang dalam perjalanan, ke tempat itu; dan ketika ia melihat orang itu, tergeraklah hatinya oleh belas kasihan.

34 Ia pergi kepadanya lalu membalut luka-lukanya, sesudah ia menyiraminya dengan minyak dan anggur. Kemudian ia menaikkan orang itu ke atas keledai tunggangannya sendiri lalu membawanya ke tempat penginapan dan merawatnya.

35 Keesokan harinya ia menyerahkan dua dinar kepada pemilik penginapan itu, katanya: Rawatlah dia dan jika kaubelanjakan lebih dari ini, aku akan menggantinya, waktu aku kembali.

36 Siapakah di antara ketiga orang ini, menurut pendapatmu, adalah sesama manusia dari orang yang jatuh ke tangan penyamun itu?”

37 Jawab orang itu: “Orang yang telah menunjukkan belas kasihan kepadanya.” Kata Yesus kepadanya: “Pergilah, dan perbuatlah demikian!”

Lukas 10: 25-37

Ketika ahli Hukum menjawab ‘Cintailah Tuhan, Allahmu‘ dan ‘Cintailah tetanggamu seperti dirimu sendiri‘, ia mengutip dari Hukum Syariah Musa (AS). Isa menunjukkan bahwa dia telah menjawab dengan benar tetapi ini menimbulkan pertanyaan tentang siapakah tetangganya. Jadi Isa al Masih (AS) menceritakan perumpamaan ini.

Dalam perumpamaan kita berharap bahwa orang-orang religius (pendeta dan orang Lewi) akan membantu orang yang telah dipukuli, tetapi mereka mengabaikannya dan meninggalkannya dalam keadaan tidak berdaya. Agama mereka belum menjadikan mereka Tetangga yang Baik. Sebaliknya, orang yang paling tidak kita duga, yang kita asumsikan adalah musuhnya – dialah yang membantu orang yang dipukuli.

Isa al Masih (AS) memerintahkan untuk “pergi dan lakukan hal yang sama“. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi reaksi pertama saya terhadap perumpamaan ini adalah bahwa saya pasti telah salah paham, dan kemudian saya tergoda untuk mengabaikannya.

Tetapi pikirkan semua peperangan, pembunuhan, sakit hati dan kesengsaraan yang terjadi di sekitar karena sebagian besar orang yang mengabaikan perintah ini. Jika kita hidup seperti orang Samaria ini, maka kota dan negara kita akan lebih damai dan tidak dipenuhi pertempuran. Dan kita juga memiliki kepastian memasuki surga. Seperti berdiri apa adanya, sangat sedikit memiliki kepastian memasuki surga – bahkan jika mereka hidup sangat religius seperti yang dilakukan ahli Taurat yang berbicara dengan Isa (AS).

Apakah Anda memiliki jaminan kehidupan kekal?

Tetapi apakah menjadi Tetangga semacam ini bahkan mungkin? Bagaimana kita bisa melakukan ini? Jika kita jujur ​​pada diri sendiri, kita harus mengakui bahwa menjadi Tetangga seperti yang diperintahkan sangatlah sulit untuk dilakukan.

Dan di sini kita dapat melihat secercah harapan karena ketika melihat bahwa kita tidak dapat melakukannya, kita menjadi ‘miskin dalam jiwa’ – yang juga diajarkan oleh Isa al Masih (AS) untuk memasuki ‘Kerajaan Allah’.

Alih-alih hanya mengabaikan perumpamaan ini, atau memaafkannya, kita harus menggunakannya untuk memeriksa diri kita sendiri dan mengakui bahwa kita tidak dapat melakukannya – itu terlalu sulit. Kemudian, dalam ketidakberdayaan kita, kita dapat meminta bantuan Allah. Seperti yang dijanjikan Isa al Masih (AS) dalam Khotbah di Bukit

7 “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu.

8 Karena setiap orang yang meminta, menerima dan setiap orang yang mencari, mendapat dan setiap orang yang mengetok, baginya pintu dibukakan.

9 Adakah seorang dari padamu yang memberi batu kepada anaknya, jika ia meminta roti,

10 atau memberi ular, jika ia meminta ikan?

7:11 Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di sorga! Ia akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya.”

Matius 7: 7-11

Jadi kita memiliki izin al Masih untuk meminta bantuan – dan bantuan dijanjikan. Mungkin berdoa kepada Allah sesuatu seperti ini:

Bapa di Surga. Anda telah mengirim para nabi untuk mengajarkan kami dengan cara yang lurus. Isa al Masih (AS) mengajarkan bahwa saya perlu mencintai dan membantu bahkan terhadap mereka yang menganggap diri mereka musuh saya, dan tanpa melakukan ini saya tidak bisa mendapatkan kehidupan abadi. Tetapi saya mendapatkan bahwa ini tidak mungkin saya lakukan. Tolong bantu saya dan ubahlah saya sehingga saya bisa mengikuti jalan ini dan mendapatkan kehidupan yang kekal. Kasihanilah aku yang penuh dengan dosa.

Atas dorongan dan izin Masih saya berdoa kepada Anda Tuhan

(Kata-kata khusus tidaklah penting – itu menyatakan bahwa kita mengakui kebutuhan kita dan memohon belas kasihan)

Injil juga mencatat ketika Isa al Masih (AS) bertemu dengan seorang Samaria. Bagaimana nabi akan memperlakukan seseorang yang dianggap musuh yang dibenci umatnya (orang-orang Yahudi)? Apa yang terjadi dengan orang Samaria, dan apa yang dapat kita pelajari untuk membantu kita menjadi Tetangga yang baik hati, kita lihat lanjutannya.

Isa al Masih mengajar tentang pengampunan

Surat Al Ghafur (Surah 40) mengajarkan bahwa Allah mengampuni

 yang mengampuni dosa dan menerima tobat dan keras hukuman-Nya; yang memiliki karunia. Tidak ada tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nyalah (semua makhluk) kembali.(Malaikat-malaikat) yang memikul ‘Arsy dan (malaikat) yang berada di sekelilingnya bertasbih dengan memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memohonkan ampunan untuk orang-orang yang beriman (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu yang ada pada-Mu meliputi segala sesuatu, maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertobat dan mengikuti jalan (agama)-Mu dan peliharalah mereka dari azab neraka yang menyala-nyala.

Surat Al Ghafur 40: 3 & 7

Surat Al-Hujurat (Surah 49) memberitahu kita untuk menjaga perdamaian antara satu sama lain untuk menerima rahmat ini.

 Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.

Surah Al-Hujurat 49:10

Isa al Masih mengajarkan tentang pengampunan dari Allah, dan juga mengaitkannya dengan saling memaafkan.

Isa al Masih tentang memaafkan orang lain

Ketika saya menonton berita dunia, tampaknya pertumpahan darah dan kekerasan meningkat semuanya. Pemboman di Afghanistan, pertempuran di Lebanon, Suriah dan Irak, kekerasan di Mesir, pembunuhan di Pakistan, kerusuhan di Turki, penculikan sekolah di Nigeria, perang dengan Palestina dan Israel, kota-kota yang dibantai di Kenya – dan ini hanya apa yang saya dengar tanpa melihat untuk menemukan berita buruk. Di atas semua itu ada banyak dosa, sakit hati, dan keluhan yang kita timbulkan satu sama lain yang tidak menjadi berita utama – tetapi tetap saja menyakiti kita. Pada hari pembalasan dan penghukuman ini, ajaran Isa al Masih tentang pengampunan adalah yang paling penting. Suatu hari murid-muridnya bertanya kepadanya berapa kali mereka harus mengampuni. Ini adalah catatan dari Injil

Zəhmətkeş qulluqçunun hekayəsi

21 Kemudian datanglah Petrus dan berkata kepada Yesus: “Tuhan, sampai berapa kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat dosa terhadap aku? Sampai tujuh kali?”

22 Yesus berkata kepadanya: “Bukan! Aku berkata kepadamu: Bukan sampai tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali.

23 Sebab hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja yang hendak mengadakan perhitungan dengan hamba-hambanya.

24 Setelah ia mulai mengadakan perhitungan itu, dihadapkanlah kepadanya seorang yang berhutang sepuluh ribu talenta.

25 Tetapi karena orang itu tidak mampu melunaskan hutangnya, raja itu memerintahkan supaya ia dijual beserta anak isterinya dan segala miliknya untuk pembayar hutangnya.

18:26 Maka sujudlah hamba itu menyembah dia, katanya: Sabarlah dahulu, segala hutangku akan kulunaskan.

18:27 Lalu tergeraklah hati raja itu oleh belas kasihan akan hamba itu, sehingga ia membebaskannya dan menghapuskan hutangnya.

28 Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus dinar kepadanya. Ia menangkap dan mencekik kawannya itu, katanya: Bayar hutangmu!

29 Maka sujudlah kawannya itu dan memohon kepadanya: Sabarlah dahulu, hutangku itu akan kulunaskan.

30 Tetapi ia menolak dan menyerahkan kawannya itu ke dalam penjara sampai dilunaskannya hutangnya.

31 Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terjadi kepada tuan mereka.

32 Raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohonkannya kepadaku.

33 Bukankah engkaupun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau?

34 Maka marahlah tuannya itu dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunaskan seluruh hutangnya.

35 Maka Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian juga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu.”

Matius18:21-35

Inti dari kisahnya adalah bahwa jika kita telah menerima rahmat-Nya, Allah (Raja) sangat mengampuni kita. Ini dilambangkan dengan sepuluh ribu kantong emas yang berhutang kepadanya oleh pelayan. Pelayan itu menyatakan bahwa dia membutuhkan lebih banyak waktu untuk mengembalikannya. Tapi itu jumlah yang terlalu besar untuk dibayar, jadi Raja hanya membatalkan seluruh utangnya. Inilah yang Allah lakukan untuk kita jika kita menerima rahmat-Nya.

Tetapi kemudian hamba yang sama ini menemukan hamba lain yang berhutang kepadanya seratus koin perak. Dia menuntut pembayaran penuh dan tidak akan memberi pelayan lain lebih banyak waktu. Ketika kita berdosa satu sama lain ada luka dan kerusakan, tetapi dibandingkan dengan bagaimana dosa kita telah berduka dan melukai Allah, itu tidak signifikan – seperti 100 keping perak dibandingkan dengan sepuluh ribu kantong emas.

Jadi Raja (Allah) kemudian mengirim pelayan ke penjara untuk membayar semuanya. Dalam ajaran Isa al Masih, untuk tidak mengampuni dosa dan keluhan yang dilakukan orang terhadap kita berarti kehilangan pengampunan Allah dan menghukum diri kita ke neraka. Tidak ada yang lebih serius.

Tantangannya adalah menjaga semangat pengampunan ini. Ketika seseorang telah menyakiti kita, keinginan untuk membalas bisa sangat besar. Jadi bagaimana kita bisa mendapatkan semangat yang bisa memaafkan ini? Kita perlu terus menggali Injil.