Kerajaan Allah: Banyak yang diundang tetapi …

Surat As-Sajadah (Surah 32) menggambarkan orang-orang yang berdoa dengan sungguh-sungguh dalam sujud dan kemudian mengatakan tentang upah mereka

Maka tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyenangkan hati sebagai balasan terhadap apa yang mereka kerjakan.

Surat As-Sajdah32: 17

Surat Ar-Rahman (Surah 55) sebanyak 31 kali dari ayat 33 – 77 mengajukan pertanyaan

  Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Surat Ar-Rahman55: 13-77

Jika kesenangan seperti itu tersedia bagi orang-orang benar, kita akan berpikir bahwa tidak ada yang akan menolak bantuan seperti itu dari Tuhan. Tampaknya itu sangat bodoh. Tetapi Nabi Isa Al-Masih AS mengajarkan sebuah perumpamaan untuk mengajarkan kepada kita bahwa kita benar-benar dalam bahaya menyangkal nikmat Tuhan yang telah disimpan untuk kita. Pertama sebuah ulasan sedikit.

Kita lihat Firman Otoritas Nabi Isa Al-Masih (AS) sedemikian rupa sehingga penyakit dan bahkan alam menaati perintahnya. Dia juga mengajarkan tentang Kerajaan Allah. Beberapa nabi Zabur telah menulis tentang Kerajaan Allah yang akan datang. Isa membangun berdasarkan hal ini untuk mengajarkan bahwa Kerajaan itu ‘dekat’.

Dia pertama kali mengajarkan Khotbah di Bukit, menunjukkan bagaimana warga Kerajaan Allah saling mencintai. Pikirkan kesengsaraan, kematian, ketidakadilan dan kengerian yang kita alami hari ini (hanya dengan mendengarkan berita) karena kita tidak mendengarkan ajarannya tentang cinta. Jika hidup di Kerajaan Allah berbeda dari kehidupan yang terkadang seperti neraka di dunia ini, maka kita perlu memperlakukan satu sama lain secara berbeda – dengan cinta.

Perumpamaan tentang Pesta Besar

Karena sangat sedikit yang hidup seperti Isa Al-Masih (AS) mungkin mengajarkan Anda berpikir bahwa sangat sedikit yang akan diundang ke Kerajaan Allah. Tapi ini tidak benar. Isa Al-Masih (AS) mengajarkan tentang perjamuan besar (sebuah pesta) untuk mengilustrasikan seberapa luas dan jauh undangan untuk mencapai Kerajaan. Tapi itu tidak berjalan seperti yang kita harapkan. Injil menceritakan:

 
15 Ketika salah seorang tamu yang duduk makan di situ mendengar Isa bersabda begitu, berkatalah ia, “Berbahagialah orang yang kelak akan dijamu dalam Kerajaan Allah.”

16 Sabda Isa kepada orang itu, “Ada seorang yang mengadakan pesta besar dan mengundang banyak orang.

17 Ketika pesta akan dimulai, ia menyuruh hambanya pergi kepada para undangan untuk berkata, ‘Silakan datang! Semuanya sudah siap.’

18 Tetapi, mereka semua sama-sama meminta maaf. Yang seorang berkata, ‘Aku baru membeli ladang dan aku harus pergi memeriksanya. Aku minta maaf.’

19 Sedangkan yang lain berkata, ‘Aku sudah membeli lima pasang lembu. Aku perlu pergi untuk mencobanya. Aku minta maaf.’

20 Yang lain lagi berkata, ‘Aku baru menikah, jadi aku tidak dapat datang.’

21 Hamba itu kembali dan memberitahukan hal itu kepada tuannya. Tuan itu marah sekali, lalu berkata kepada hambanya, ‘Cepat, pergilah ke jalan-jalan dan lorong-lorong di kota. Ajaklah kemari orang-orang miskin, cacat, buta, dan lumpuh.’

22 Hamba itu menjawab, ‘Perintah Tuan sudah dilaksanakan, tetapi masih ada tempat yang kosong, Tuan.’

23 Maka, tuan itu berkata kepada hambanya, ‘Pergilah sekarang ke jalan-jalan raya dan kampung-kampung. Ajaklah orang-orang di situ untuk datang supaya rumahku terisi penuh.’

24 Lalu, tuan itu berkata lagi, ‘Aku berkata kepadamu, tak seorang pun dari antara orang-orang yang pertama diundang itu boleh menikmati perjamuanku ini.’”

(Lukas 14: 15-24)

Pemahaman yang kita terima terbalik – dalam banyak hal – dalam cerita ini. Pertama, kita dapat berasumsi bahwa Allah tidak akan mengundang banyak orang ke dalam Kerajaan-Nya (yang merupakan Perjamuan di Rumah) karena ia tidak menemukan banyak orang yang layak, tetapi itu salah. Undangan untuk datang ke Perjamuan ditujukan ke banyak, banyak orang. Sang Tuan Rumah (Allah dalam perumpamaan ini) ingin Perjamuan itu menjadi penuh.

Tetapi ada kejutan yang tidak diharapkan. Sangat sedikit dari para tamu yang benar-benar ingin datang. Sebaliknya mereka membuat alasan sehingga mereka tidak perlu datang! Dan pikirkan betapa tidak masuk akal alasannya. Siapa yang akan membeli lembu (untuk membajak sawah) tanpa terlebih dahulu mencobanya sebelum dia membelinya? Siapa yang akan membeli ladang tanpa terlebih dahulu melihatnya? Tidak, alasan-alasan ini mengungkapkan niat sebenarnya dari hati para tamu – mereka tidak tertarik pada Kerajaan Allah tetapi memiliki kepentingan lain sebagai gantinya.

Hanya ketika kita berpikir bahwa mungkin Sang Tuan Rumah akan frustrasi dengan begitu sedikit yang menghadiri perjamuan, ada kejutan lain. Sekarang orang-orang yang ‘tidak mungkin’, mereka yang kita semua anggap tidak layak diundang ke perayaan besar, mereka yang berada di “jalan dan gang” dan “jalan dan jalur pedesaan” yang jauh, yang “miskin”, lumpuh, buta, dan kuno”- orang-orang yang sering kita hindari – mereka diundang ke perjamuan. Undangan ke perjamuan ini berlangsung lebih jauh, dan mencakup lebih banyak orang daripada yang Anda dan saya pikir mungkin layak untuk diundang. Tuan Perjamuan menginginkan orang-orang di sana dan bahkan akan mengundang orang-orang yang kita sendiri tidak akan undang ke rumah kita.

Dan orang-orang ini datang! Mereka tidak memiliki minat bersaing dengan kepentingan lainnya seperti ladang atau lembu untuk mengalihkan cinta mereka sehingga mereka datang ke jamuan makan. Kerajaan Tuhan penuh dan kehendak Sang Tuan Rumah tercapai!

Nabi Isa Al-Masih (AS) memberi tahu perumpamaan ini untuk membuat kita bertanya: “Apakah saya akan menerima undangan ke Kerajaan Allah jika saya mendapatkannya?” Atau akankah kepentingan minat atau cinta lainnya yang saling bersaing menyebabkan Anda membuat alasan dan menolak undangan? Yang benar adalah kamu diundang ke Perjamuan Kerajaan ini, tetapi kenyataannya adalah bahwa kebanyakan dari kita akan menolak undangan itu karena satu dan lain hal. Kita tidak akan pernah mengatakan ‘tidak’ secara langsung sehingga kita menawarkan alasan untuk menyembunyikan penolakan kita. Jauh di lubuk hati kita ada ‘cinta’ lain yang merupakan akar dari penolakan kita. Dalam perumpamaan ini akar penolakan adalah cinta akan hal-hal lain. Mereka yang pertama kali diundang menyukai hal-hal dari dunia ini (diwakili oleh ‘ladang’, ‘lembu’ dan ‘pernikahan’) lebih dari Kerajaan Allah.

Perumpamaan tentang Imam yang Tidak Dapat Dibenarkan

Beberapa dari kita lebih menyukai hal-hal di dunia ini daripada Kerajaan Allah dan karenanya kita akan menolak undangan ini. Sebagian dari kita mencintai atau memercayai jasa kebenaran kita sendiri. Nabi Isa Al-Masih (AS) juga mengajarkan tentang hal ini dalam cerita lain menggunakan seorang pemimpin agama yang mirip dengan seorang imam sebagai contoh:

9 Lalu, Isa menyampaikan lagi suatu ibarat kepada orang-orang yang merasa diri benar dan menganggap rendah orang lain.

10 Sabda-Nya, “Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa. Seorang di antaranya adalah orang dari mazhab Farisi dan yang lainnya adalah pemungut cukai.

11 Orang dari mazhab Farisi itu berdiri dan berdoa begini di dalam hatinya, ‘Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu karena aku tidak seperti orang lain. Aku bukan perampas, bukan orang yang tidak adil, bukan pezina, dan bukan pula seperti pemungut cukai ini.

12 Aku berpuasa dua kali seminggu dan aku pun mempersembahkan kepada Tuhan sepersepuluh dari penghasilanku.’

13 Akan tetapi, pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh dan tidak berani menengadah ke langit. Sambil memukul-mukul dada tanda menyesal ia berkata, ‘Ya Allah, kasihanilah aku, orang yang berdosa!’

14 *Aku berkata kepadamu, pemungut cukai itu pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan oleh Allah, bukan orang dari mazhab Farisi itu. Sebab siapa meninggikan diri, ia akan direndahkan. Tetapi sebaliknya, siapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”

(Lukas 18: 9-14)

Di sini seorang Farisi (seorang guru agama seperti seorang imam) tampaknya sempurna dalam upaya dan jasa keagamaannya. Puasa dan zakatnya bahkan lebih dari yang dibutuhkan. Tetapi imam ini menaruh keyakinannya pada kebenarannya sendiri. Ini bukan yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim (AS) jauh sebelumnya ketika dia menerima kebenaran hanya dengan kepercayaan rendah hati pada janji Allah. Bahkan pemungut pajak (profesi tidak bermoral pada waktu itu) dengan rendah hati meminta belas kasihan, dan percaya bahwa dia telah diberi belas kasihan dia pulang ‘dibenarkan’ – benar dengan Tuhan – sementara orang Farisi (imam), yang kita anggap ‘benar dengan Tuhan’ dosa-dosanya masih diperhitungkan terhadapnya.

Jadi nabi Isa Al-Masih (AS) bertanya kepada Anda dan saya apakah kita benar-benar menginginkan Kerajaan Allah, atau apakah itu hanya kepentingan di antara banyak kepentingan lainnya. Dia juga bertanya kepada kita apa yang kita percayai – pahala kita atau rahmat Tuhan.

Adalah penting untuk secara jujur ​​bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan ini karena jika tidak kita tidak akan mengenali ajaran yang berikutnya – bahwa kita membutuhkan Kebersihan Batin.

Sabda Otoritas Atas Alam dari Nabi Isa Al-Masih (AS)

Surat Adh-Dhariyat (Surah 51) menggambarkan bagaimana Nabi Musa AS dikirim ke Firaun.

 Dan pada Musa (terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah) ketika Kami mengutusnya kepada Fir‘aun dengan membawa mukjizat yang nyata.

Surat Adh-Dhariyat 51:38

Nabi Musa membuktikan atau menunjukkan otoritasnya dengan mukjizat yang kuat terhadap alam, termasuk pemisahan Laut Merah. Setiap kali seseorang mengaku sebagai nabi (seperti Musa) dia menghadapi pertentangan dan harus membuktikan bahwa dia layak dipercaya sebagai seorang nabi. Perhatikan polanya sebagaimana Surat Ash-Shu’ara (Surah 26) menggambarkan lingkaran penolakan ini dan bukti yang telah dialami para nabi.

Kaum Nuh telah mendustakan para rasul.Ketika saudara mereka (Nuh) berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sesungguhnya aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,

Surat Ash-Shu’ara 26: 105-107

(Kaum) ‘Ad telah mendustakan para rasul.Ketika saudara mereka Hud berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sungguh, aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.

Surat Ash-Shu’ara 26: 123-126

Kaum Tsamud telah mendustakan para rasul.Ketika saudara mereka Shalih berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sungguh, aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.

Surat Ash-Shu’ara 26: 141-144

 Kaum Luth telah mendustakan para rasul,ketika saudara mereka Luth berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?”Sungguh, aku ini seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.

Surat Ash-Shu’ara 26: 160-163

Penduduk Aikah telah mendustakan para rasul;ketika Syuaib berkata kepada mereka, “Mengapa kamu tidak bertakwa?Sungguh, aku adalah rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku;

Surat Ash-Shu’ara 26: 176-179

Semua nabi ini menghadapi penolakan dan itu adalah beban mereka untuk membuktikan bahwa mereka adalah nabi yang layak dipercaya. Ini juga berlaku untuk Nabi Isa Al-Masih.

Nabi Isa Al-Masih (AS) memiliki otoritas dalam mengajar dan menyembuhkan ‘dengan satu perkataan’. Dia juga memiliki otoritas atas alam. Injil mencatat bagaimana ia menyeberangi danau dengan murid-muridnya sedemikian rupa membuat mereka ‘ketakutan dan takjub’. Ini akunnya:

22 Pada suatu hari, Isa bersama para pengikut-Nya naik ke sebuah perahu. Isa bersabda, “Mari kita pergi ke seberang danau.” Mereka pun berlayar ke seberang.

23 Sementara mereka berlayar, Isa tertidur. Tiba-tiba datang angin ribut yang kencang sekali. Air masuk membanjiri perahu itu dan mereka semua berada dalam bahaya.

24 Lalu, para pengikut-Nya datang membangunkan Dia. Kata mereka kepada-Nya, “Ya Junjungan, ya Junjungan, kita binasa!” Isa pun bangun. Dihardik-Nya angin dan gelombang air danau itu, lalu angin dan gelombang pun reda, dan danau menjadi teduh.

25 Isa bersabda kepada mereka, “Di manakah imanmu?” Mereka semua merasa heran dan takut, lalu kata yang satu kepada lainnya, “Siapakah orang ini sehingga angin dan air pun menuruti perintah-Nya?”

(Lukas 8: 22-25)

Kata dari Isa Al-Masih (AS) bahkan memerintah angin dan ombak! Tidak heran para murid yang ada di sana bersamanya merasa ketakutan. Otoritas untuk memerintah seperti itu membuat mereka bertanya-tanya siapa dia. Pada kesempatan lain ketika dia bersama ribuan orang, dia menunjukkan otoritas yang sama. Kali ini dia tidak memerintahkan angin dan ombak – tetapi makanan. Ini akunnya:

1 Sesudah itu, Isa pergi ke seberang Danau Galilea, yaitu Danau Tiberias.

2 Sejumlah besar orang mengikuti Dia sebab mereka telah melihat semua tanda ajaib yang dibuat-Nya terhadap orang-orang sakit.

3 Isa naik ke sebuah bukit dan duduk di situ bersama para pengikut-Nya.

4 Pada waktu itu Paskah, yaitu hari raya bani Israil, hampir tiba.

5 Ketika Isa melayangkan pandangan-Nya dan melihat sejumlah besar orang datang kepada-Nya, bersabdalah Ia kepada Filipus, “Di manakah kita dapat membeli roti supaya mereka semua dapat makan?”

6 Maksud Isa bersabda begitu adalah untuk menguji Filipus karena Ia sendiri tahu apa yang hendak dilakukan-Nya.

7 Jawab Filipus kepada-Nya, “Roti seharga dua ratus dinara tidak akan cukup bagi mereka sekalipun masing-masing hanya mendapat sedikit.”

8 Salah seorang pengikut-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya,

9 “Di sini ada seorang anak laki-laki yang membawa lima roti dan dua ikan, tetapi apa artinya untuk orang sebanyak ini?”

10 Sabda Isa, “Suruhlah mereka duduk.” Di tempat itu ada banyak rumput. Lalu, duduklah mereka di situ. Jumlah mereka kira-kira lima ribu orang laki-laki.

11 Lalu, Isa mengambil roti, mengucap syukur, dan membagikannya kepada orang-orang yang duduk di situ. Hal yang sama dilakukan-Nya pula dengan ikan itu, Ia membagikannya kepada mereka sebanyak yang mereka kehendaki.

12 Setelah semuanya kenyang, bersabdalah Isa kepada pengikut-pengikut-Nya, “Kumpulkanlah potongan-potongan kelebihannya supaya jangan ada satu pun yang terbuang.”

13 Lalu, mereka mengumpulkannya, dan ternyata setelah semua orang makan dari potongan lima roti itu, ada dua belas bakul kelebihannya.

14 Ketika mereka melihat tanda ajaib yang dilakukan oleh Isa, berkatalah mereka, “Dia benar-benar nabi yang akan datang ke dunia ini.”

15 Isa pun tahu bahwa mereka akan datang dan membawa Dia untuk menjadikan-Nya raja. Oleh karena itu, menyingkirlah Isa ke bukit seorang diri saja.

(Yahya 6: 1-15)

Ketika orang-orang melihat bahwa Isa Al-Masih (PBUH) dapat melipatgandakan makanan sehingga lima roti dan dua ikan dapat memberi makan 5000 orang dan masih menyediakan sisa makanan mereka tahu dia adalah nabi yang unik. Mereka bertanya-tanya apakah dia adalah Nabi yang telah diramalkan oleh Tauratnya Musa (AS) sejak lama. Kita tahu bahwa Isa Al-Masih (AS) adalah memang Nabi ini karena Taurat telah mengatakan tentang Nabi ini

18 Aku akan membangkitkan bagi mereka seorang nabi seperti engkau dari antara saudara-saudara mereka. Aku akan memberitahukan kepadanya firman-Ku, dan ia akan menyampaikan kepada mereka semua yang Kuperintahkan kepadanya.

19 Jadi, setiap orang yang tidak mau mendengarkan firman-Ku yang akan disampaikan nabi itu atas nama-Ku akan Kutuntut pertanggungjawaban.

(Ulangan 18: 18-19)

Tanda Nabi ini adalah bahwa Allah akan menaruh ‘kata-kata-Nya ke mulut’ Nabi ini. Apa yang membedakan kata-kata Allah dari kata manusia? Jawabannya diulangi dalam ayat berikut, dimulai dengan Surat An-Nahl (Surat 16):

 Sesungguhnya firman Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami hanya mengatakan kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.

Surat An-Nahl16:40

 Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.

Surat Yasin36: 82

 Dialah yang menghidupkan dan mematikan. Maka apabila Dia hendak menetapkan sesuatu urusan, Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.

Surat Ghafir40:68

Nabi Isa Al-Masih (AS) menyembuhkan penyakit dan mengusir roh-roh jahat hanya ‘dengan satu perkataan’. Sekarang kita lihat bahwa dia mengucapkan suatu Firman dan angin dan ombak mematuhi. Kemudian dia berbicara dan roti itu berlipat ganda. Tanda-tanda ini dalam Taurat dan Al Qur’an menjelaskan mengapa ketika Isa Al-Masih berbicara, itu terjadi – karena ia memiliki otoritas. Dia adalah Al-Masih!

Hati untuk mengerti

Tetapi para pengikut sendiri kesulitan memahami hal ini. Mereka tidak mengerti pentingnya melipatgandakan roti. Kita tahu ini karena Injil mencatat bahwa tepat setelah memberi makan 5000 orang yaitu:

45 Sesudah itu, Isa segera menyuruh para pengikut-Nya naik ke perahu untuk menyeberang lebih dahulu ke Baitsaida. Bersamaan dengan itu, Ia pun menyuruh orang banyak itu pulang.

46 Setelah mohon diri dari orang banyak itu, Ia pergi ke gunung untuk berdoa.

47 Malam harinya perahu para pengikut-Nya sudah berada di tengah danau, sedangkan Isa masih berada di darat sendirian.

48 Ia melihat bahwa mereka sedang dalam kesulitan mendayung perahu karena angin kencang menerpa mereka dari arah yang berlawanan. Kira-kira menjelang subuh, Ia mendatangi mereka dengan berjalan di atas air danau itu, seolah-olah hendak melewati mereka.

49 Tetapi, ketika mereka melihat Ia berjalan di atas air danau, mereka menyangka-Nya hantu sehingga mereka berteriak-teriak

50 karena mereka semua melihat Dia dan menjadi terkejut. Tetapi, Ia segera bersabda kepada mereka, “Tenanglah! Ini Aku, jangan takut!”

51 Setelah Ia naik ke perahu mereka, angin pun menjadi teduh. Mereka semua menjadi sangat tercengang

52 karena mengenai roti-roti itu pun mereka belum dapat memahaminya. Hati mereka masih saja keras.

53 Setibanya di seberang, Isa dan para pengikut-Nya mendarat di Genesarat. Mereka menambatkan perahu di tepi pantai.

54 Setelah mereka turun dari perahu, orang-orang pun segera mengenali Isa.

55 Lalu, orang-orang itu berlarian ke sekeliling daerah itu. Orang-orang sakit mulai diusung, dibawa ke tempat-tempat di mana mereka mendengar Isa berada.

56 Di mana saja Isa datang, baik di desa-desa, di kota-kota, maupun di kampung-kampung, orang-orang di tempat itu meletakkan mereka yang sakit di pasar-pasar serta meminta kepada-Nya agar diperbolehkan menyentuh jumbai jubah-Nya. Semua orang yang menyentuh-Nya menjadi sembuh.

(Markus 6: 45-56)

Sekali lagi, nabi Isa Al-Masih berbicara sebuah Kata Otoritas dan itu menjadi ‘terjadi’. Tetapi para murid tidak ‘mengerti’. Alasan mengapa mereka tidak mengerti bukanlah karena mereka tidak cerdas; itu bukan karena mereka tidak ada di sana; bukan karena mereka murid yang jahat; juga bukan karena mereka orang yang tidak percaya. Tidak, dikatakan bahwa ‘hati mereka keras’. Nabi Yeremia (AS) telah bernubuat bahwa Perjanjian Baru akan datang – dengan Hukum akan tertulis di dalam hati kita. Sampai Perjanjian itu telah mengubah seseorang, hati mereka keras – bahkan hati para pengikut dekat Nabi! Dan hati kita yang keras menghalangi kita juga dari memahami kebenaran rohani yang diungkapkan oleh para nabi.

Inilah sebabnya mengapa pekerjaan persiapan dari Nabi Yahya (AS) sangat penting. Dia memanggil orang untuk bertobat dengan mengakui dosa mereka alih-alih berusaha menyembunyikannya. Jika para murid Isa Al-Masih memiliki hati yang keras yang perlu bertobat dan mengakui dosa, betapa lebih parahnya Anda dan saya! Mungkin Anda akan bergabung dengan saya dalam berdoa secara diam-diam di hati Anda kepada Allah (Dia tahu bahkan pikiran kita sehingga kita bisa berdoa hanya dengan berpikir) dalam pengakuan yang diberikan oleh Dawud:

1 Untuk pemimpin pujian. Syair dari Daud

2 *ketika Nabi Natan datang kepadanya setelah ia menghampiri Batsyeba.

3 Ya Allah, kasihanilah kiranya aku sesuai dengan kasih abadi-Mu.
Sesuai dengan rahmat-Mu yang besar, hapuskanlah pelanggaran-pelanggaranku!

4 Basuhlah aku sebersih-bersihnya dari kesalahanku,
dan sucikanlah aku dari dosaku

10 Biarkan aku mendengar kegirangan dan sukacita,
dan biarlah tulang-tulang yang Kauremukkan bergembira kembali.

11 Sembunyikanlah wajah-Mu dari dosa-dosaku,
dan hapuskanlah segala kesalahanku.

12 Ya Allah, ciptakanlah dalam diriku hati yang suci,
dan perbaharuilah batinku dengan ruh yang teguh.

(Mazmur 51: 1-4, 10-12)

Saya mendoakan ini dan saya mendorong Anda untuk melakukan hal itu juga agar Pesan Para Nabi akan dipahami dengan hati yang lembut dan murni yang mana kita lanjutkan di Injil.