Kerajaan Allah: Banyak yang diundang tetapi …

Surat As-Sajadah (Surah 32) menggambarkan orang-orang yang berdoa dengan sungguh-sungguh dalam sujud dan kemudian mengatakan tentang upah mereka

Maka tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyenangkan hati sebagai balasan terhadap apa yang mereka kerjakan.

Surat As-Sajdah32: 17

Surat Ar-Rahman (Surah 55) sebanyak 31 kali dari ayat 33 – 77 mengajukan pertanyaan

  Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Surat Ar-Rahman55: 13-77

Jika kesenangan seperti itu tersedia bagi orang-orang benar, kita akan berpikir bahwa tidak ada yang akan menolak bantuan seperti itu dari Tuhan. Tampaknya itu sangat bodoh. Tetapi Nabi Isa Al-Masih AS mengajarkan sebuah perumpamaan untuk mengajarkan kepada kita bahwa kita benar-benar dalam bahaya menyangkal nikmat Tuhan yang telah disimpan untuk kita. Pertama sebuah ulasan sedikit.

Kita lihat Firman Otoritas Nabi Isa Al-Masih (AS) sedemikian rupa sehingga penyakit dan bahkan alam menaati perintahnya. Dia juga mengajarkan tentang Kerajaan Allah. Beberapa nabi Zabur telah menulis tentang Kerajaan Allah yang akan datang. Isa membangun berdasarkan hal ini untuk mengajarkan bahwa Kerajaan itu ‘dekat’.

Dia pertama kali mengajarkan Khotbah di Bukit, menunjukkan bagaimana warga Kerajaan Allah saling mencintai. Pikirkan kesengsaraan, kematian, ketidakadilan dan kengerian yang kita alami hari ini (hanya dengan mendengarkan berita) karena kita tidak mendengarkan ajarannya tentang cinta. Jika hidup di Kerajaan Allah berbeda dari kehidupan yang terkadang seperti neraka di dunia ini, maka kita perlu memperlakukan satu sama lain secara berbeda – dengan cinta.

Perumpamaan tentang Pesta Besar

Karena sangat sedikit yang hidup seperti Isa Al-Masih (AS) mungkin mengajarkan Anda berpikir bahwa sangat sedikit yang akan diundang ke Kerajaan Allah. Tapi ini tidak benar. Isa Al-Masih (AS) mengajarkan tentang perjamuan besar (sebuah pesta) untuk mengilustrasikan seberapa luas dan jauh undangan untuk mencapai Kerajaan. Tapi itu tidak berjalan seperti yang kita harapkan. Injil menceritakan:

 
15 Ketika salah seorang tamu yang duduk makan di situ mendengar Isa bersabda begitu, berkatalah ia, “Berbahagialah orang yang kelak akan dijamu dalam Kerajaan Allah.”

16 Sabda Isa kepada orang itu, “Ada seorang yang mengadakan pesta besar dan mengundang banyak orang.

17 Ketika pesta akan dimulai, ia menyuruh hambanya pergi kepada para undangan untuk berkata, ‘Silakan datang! Semuanya sudah siap.’

18 Tetapi, mereka semua sama-sama meminta maaf. Yang seorang berkata, ‘Aku baru membeli ladang dan aku harus pergi memeriksanya. Aku minta maaf.’

19 Sedangkan yang lain berkata, ‘Aku sudah membeli lima pasang lembu. Aku perlu pergi untuk mencobanya. Aku minta maaf.’

20 Yang lain lagi berkata, ‘Aku baru menikah, jadi aku tidak dapat datang.’

21 Hamba itu kembali dan memberitahukan hal itu kepada tuannya. Tuan itu marah sekali, lalu berkata kepada hambanya, ‘Cepat, pergilah ke jalan-jalan dan lorong-lorong di kota. Ajaklah kemari orang-orang miskin, cacat, buta, dan lumpuh.’

22 Hamba itu menjawab, ‘Perintah Tuan sudah dilaksanakan, tetapi masih ada tempat yang kosong, Tuan.’

23 Maka, tuan itu berkata kepada hambanya, ‘Pergilah sekarang ke jalan-jalan raya dan kampung-kampung. Ajaklah orang-orang di situ untuk datang supaya rumahku terisi penuh.’

24 Lalu, tuan itu berkata lagi, ‘Aku berkata kepadamu, tak seorang pun dari antara orang-orang yang pertama diundang itu boleh menikmati perjamuanku ini.’”

(Lukas 14: 15-24)

Pemahaman yang kita terima terbalik – dalam banyak hal – dalam cerita ini. Pertama, kita dapat berasumsi bahwa Allah tidak akan mengundang banyak orang ke dalam Kerajaan-Nya (yang merupakan Perjamuan di Rumah) karena ia tidak menemukan banyak orang yang layak, tetapi itu salah. Undangan untuk datang ke Perjamuan ditujukan ke banyak, banyak orang. Sang Tuan Rumah (Allah dalam perumpamaan ini) ingin Perjamuan itu menjadi penuh.

Tetapi ada kejutan yang tidak diharapkan. Sangat sedikit dari para tamu yang benar-benar ingin datang. Sebaliknya mereka membuat alasan sehingga mereka tidak perlu datang! Dan pikirkan betapa tidak masuk akal alasannya. Siapa yang akan membeli lembu (untuk membajak sawah) tanpa terlebih dahulu mencobanya sebelum dia membelinya? Siapa yang akan membeli ladang tanpa terlebih dahulu melihatnya? Tidak, alasan-alasan ini mengungkapkan niat sebenarnya dari hati para tamu – mereka tidak tertarik pada Kerajaan Allah tetapi memiliki kepentingan lain sebagai gantinya.

Hanya ketika kita berpikir bahwa mungkin Sang Tuan Rumah akan frustrasi dengan begitu sedikit yang menghadiri perjamuan, ada kejutan lain. Sekarang orang-orang yang ‘tidak mungkin’, mereka yang kita semua anggap tidak layak diundang ke perayaan besar, mereka yang berada di “jalan dan gang” dan “jalan dan jalur pedesaan” yang jauh, yang “miskin”, lumpuh, buta, dan kuno”- orang-orang yang sering kita hindari – mereka diundang ke perjamuan. Undangan ke perjamuan ini berlangsung lebih jauh, dan mencakup lebih banyak orang daripada yang Anda dan saya pikir mungkin layak untuk diundang. Tuan Perjamuan menginginkan orang-orang di sana dan bahkan akan mengundang orang-orang yang kita sendiri tidak akan undang ke rumah kita.

Dan orang-orang ini datang! Mereka tidak memiliki minat bersaing dengan kepentingan lainnya seperti ladang atau lembu untuk mengalihkan cinta mereka sehingga mereka datang ke jamuan makan. Kerajaan Tuhan penuh dan kehendak Sang Tuan Rumah tercapai!

Nabi Isa Al-Masih (AS) memberi tahu perumpamaan ini untuk membuat kita bertanya: “Apakah saya akan menerima undangan ke Kerajaan Allah jika saya mendapatkannya?” Atau akankah kepentingan minat atau cinta lainnya yang saling bersaing menyebabkan Anda membuat alasan dan menolak undangan? Yang benar adalah kamu diundang ke Perjamuan Kerajaan ini, tetapi kenyataannya adalah bahwa kebanyakan dari kita akan menolak undangan itu karena satu dan lain hal. Kita tidak akan pernah mengatakan ‘tidak’ secara langsung sehingga kita menawarkan alasan untuk menyembunyikan penolakan kita. Jauh di lubuk hati kita ada ‘cinta’ lain yang merupakan akar dari penolakan kita. Dalam perumpamaan ini akar penolakan adalah cinta akan hal-hal lain. Mereka yang pertama kali diundang menyukai hal-hal dari dunia ini (diwakili oleh ‘ladang’, ‘lembu’ dan ‘pernikahan’) lebih dari Kerajaan Allah.

Perumpamaan tentang Imam yang Tidak Dapat Dibenarkan

Beberapa dari kita lebih menyukai hal-hal di dunia ini daripada Kerajaan Allah dan karenanya kita akan menolak undangan ini. Sebagian dari kita mencintai atau memercayai jasa kebenaran kita sendiri. Nabi Isa Al-Masih (AS) juga mengajarkan tentang hal ini dalam cerita lain menggunakan seorang pemimpin agama yang mirip dengan seorang imam sebagai contoh:

9 Lalu, Isa menyampaikan lagi suatu ibarat kepada orang-orang yang merasa diri benar dan menganggap rendah orang lain.

10 Sabda-Nya, “Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa. Seorang di antaranya adalah orang dari mazhab Farisi dan yang lainnya adalah pemungut cukai.

11 Orang dari mazhab Farisi itu berdiri dan berdoa begini di dalam hatinya, ‘Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu karena aku tidak seperti orang lain. Aku bukan perampas, bukan orang yang tidak adil, bukan pezina, dan bukan pula seperti pemungut cukai ini.

12 Aku berpuasa dua kali seminggu dan aku pun mempersembahkan kepada Tuhan sepersepuluh dari penghasilanku.’

13 Akan tetapi, pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh dan tidak berani menengadah ke langit. Sambil memukul-mukul dada tanda menyesal ia berkata, ‘Ya Allah, kasihanilah aku, orang yang berdosa!’

14 *Aku berkata kepadamu, pemungut cukai itu pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan oleh Allah, bukan orang dari mazhab Farisi itu. Sebab siapa meninggikan diri, ia akan direndahkan. Tetapi sebaliknya, siapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”

(Lukas 18: 9-14)

Di sini seorang Farisi (seorang guru agama seperti seorang imam) tampaknya sempurna dalam upaya dan jasa keagamaannya. Puasa dan zakatnya bahkan lebih dari yang dibutuhkan. Tetapi imam ini menaruh keyakinannya pada kebenarannya sendiri. Ini bukan yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim (AS) jauh sebelumnya ketika dia menerima kebenaran hanya dengan kepercayaan rendah hati pada janji Allah. Bahkan pemungut pajak (profesi tidak bermoral pada waktu itu) dengan rendah hati meminta belas kasihan, dan percaya bahwa dia telah diberi belas kasihan dia pulang ‘dibenarkan’ – benar dengan Tuhan – sementara orang Farisi (imam), yang kita anggap ‘benar dengan Tuhan’ dosa-dosanya masih diperhitungkan terhadapnya.

Jadi nabi Isa Al-Masih (AS) bertanya kepada Anda dan saya apakah kita benar-benar menginginkan Kerajaan Allah, atau apakah itu hanya kepentingan di antara banyak kepentingan lainnya. Dia juga bertanya kepada kita apa yang kita percayai – pahala kita atau rahmat Tuhan.

Adalah penting untuk secara jujur ​​bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan ini karena jika tidak kita tidak akan mengenali ajaran yang berikutnya – bahwa kita membutuhkan Kebersihan Batin.