Nabi Isa Al-Masih (AS) & tanda Yunus

Orang Quraisy adalah suku Arab yang menguasai Mekkah dan Ka’bah, dan merupakan suku tempat dimana nabi Muhammad SAW berasal. Surat Quraisy [106] menggambarkan perjanjian yang menguntungkan yang dinikmati kaum Quraisy

 Karena kebiasaan orang-orang Quraisy,(yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas

Surah Quraisy106: 1-2

Tetapi Surah Yunus [10] menceritakan apa yang terjadi ketika nabi Muhammad membawa pesan itu kepada orang Quraisy.

Pantaskah manusia menjadi heran bahwa Kami memberi wahyu kepada seorang laki-laki di antara mereka, “Berilah peringatan kepada manusia dan gembirakanlah orang-orang beriman bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan.” Orang-orang kafir berkata, “Orang ini (Muhammad) benar-benar pesihir.”

Surat Yunus10: 2

Dalam menolak pesannya, Surah Al-Qamar [54] memperingatkan orang-orang Quraisy bahwa mereka menghadapi …

Apakah orang-orang kafir di lingkunganmu (kaum musyrikin) lebih baik dari mereka, ataukah kamu telah mempunyai jaminan kebebasan (dari azab) dalam kitab-kitab terdahulu?Atau mereka mengatakan, “Kami ini golongan yang bersatu yang pasti menang.”Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang.Bahkan hari Kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan hari Kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit.

QS Qamar54: 43-46

Surat Yunus juga menjelaskan bahwa meskipun sebagian besar nabi telah diabaikan oleh pendengar mereka (seperti halnya dengan orang Quraisy), ada pengecualian – yaitu Nabi Yunus (AS).

Maka mengapa tidak ada (penduduk) suatu negeri pun yang beriman, lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus? Ketika mereka (kaum Yunus itu) beriman, Kami hilangkan dari mereka azab yang menghinakan dalam kehidupan dunia, dan Kami beri kesenangan kepada mereka sampai waktu tertentu

Surat Yunus 10: 98

Nabi Yunus dikirim ke bangsa asing. Namun mereka masih menerima pesannya. Tetapi dia tidak menerima perannya dan dalam percobaannya melarikan diri ia telah ditelan hidup-hidup oleh seekor ikan besar. Surat Al-Qalam [68] menjelaskan bagaimana dalam ikan ia bertobat dari ketidaktaatannya sendiri dan diangkat kembali sebagai Nabi.

Maka bersabarlah engkau (Muhammad) terhadap ketetapan Tuhanmu, dan janganlah engkau seperti (Yunus) orang yang berada dalam (perut) ikan ketika dia berdoa dengan hati sedih.Sekiranya dia tidak segera mendapat nikmat dari Tuhannya, pastilah dia dicampakkan ke tanah tandus dalam keadaan tercela.Lalu Tuhannya memilihnya dan menjadikannya termasuk orang yang shalih.

Surat Al-Qalam68: 48-50

Seperti Nabi Muhammad, Nabi Isa Al-Masih pergi ke bangsanya sendiri (Orang-orang Yahudi) dan mereka menuduhnya penyihir dan menolak pesannya. Jadi Nabi Isa Al-Masih juga mengacu Nabi Yunus sebagai Tanda. Tanda untuk apa?

Otoritas atau wewenang Isa Al-Masih dipertanyakan oleh rakyatnya sendiri.

Kita lihat bagaimana Injil mencatat ajaran, penyembuhan, dan mukjizat-mukjizat Nabi Isa Al-Masih (AS). Dia sering memberikan undangan kepada pendengarnya (dan kepada kita) untuk menerima apa yang dia tawarkan. Dia menawarkan ‘air kehidupan‘, belas kasihan kepada orang berdosa, menemukan ‘yang tersesat‘, dan mengundang semua orang yang mau memasuki ‘Kerajaan Allah‘.

Ajaran-ajaran ini membingungkan para pemimpin agama (mirip dengan para imam) pada zamannya. Khususnya mereka bertanya-tanya otoritas atau wewenang apa yang dia bawa. Misalnya, apakah ia benar-benar memiliki wewenang untuk menawarkan kasih sayang Tuhan kepada orang-orang yang bersalah, dan wewenang untuk menjamin masuk ke Kerajaan Allah untuk semua? Jadi para pemimpin agama meminta tanda untuk membuktikan wewenangnya. Injil mencatat pembicaraan mereka:

Isa merujuk pada Tanda Yunus (Yunus)

38 *Kemudian, beberapa ahli Kitab Suci Taurat dan orang-orang dari mazhab Farisi berkata, “Wahai Guru, kami ingin melihat suatu tanda dari-Mu.”

39 *Tetapi, Isa bersabda kepada mereka, “Generasi yang jahat dan tidak setia ini mencari suatu tanda ajaib, tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda, selain tanda Nabi Yunus.

40 *Karena seperti Yunus berada di perut makhluk laut yang besar itu selama tiga hari tiga malam, begitu juga dengan Anak Manusia. Ia akan berada dalam perut bumi selama tiga hari tiga malam.

41 *Pada hari kiamat, orang-orang Niniwe akan bangkit bersama-sama dengan generasi ini dan akan menghukumnya. Karena orang-orang Niniwe itu segera bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus, sedangkan di sini ada yang lebih besar daripada Yunus.

(Matius 12: 38-41)

Nabi Yunus dalam Sejarah

Isa Al-Masih (AS) menjawab dengan menunjukkan nabi Yunus. Anda dapat lihat dalam garis waktu di bawah ini bahwa nabi Yunus hidup sekitar 800 tahun sebelum Nabi Isa Al-Masih.

Nabi Yunus dalam Garis Sejarah

Nabi Yunus dalam Quran

Yunus (AS) menulis sebuah buku yang ada di dalam tulisan-tulisan Nabi. Al-Qur’an merangkum bukunya seperti ini:

  Dan sungguh, Yunus benar-benar termasuk salah seorang rasul,(ingatlah) ketika dia lari, ke kapal yang penuh muatan,kemudian dia ikut diundi ternyata dia termasuk orang-orang yang kalah (dalam undian).Maka dia ditelan oleh ikan besar dalam keadaan tercela.Maka sekiranya dia tidak termasuk orang yang banyak berdzikir (bertasbih) kepada Allah,niscaya dia akan tetap tinggal di perut (ikan itu) sampai hari kebangkitan.

As-Saffat 37: 139-144

Nabi Yunus ditelan oleh seekor ikan besar karena dia melarikan diri dari misi yang diberikan Allah kepadanya – untuk mengkhotbahkan pertobatan ke kota Niniwe (dekat dengan kota Mosul modern di Irak). Sarjana Islam Yusuf Ali mengatakan tentang ayat ini:

Ini hanya ungkapan. Ini akan menjadi pemakaman dan kuburan Yunus. Jika dia tidak bertobat, dia tidak akan bisa keluar dari tubuh makhluk yang telah menelannya, sampai Hari Kebangkitan, ketika semua orang mati akan dibangkitkan.

Catatan kaki 4125 terjemahan Yusuf Ali dari Quran

Jadi, berada di dalam ikan adalah hukuman mati yang hanya bisa dilepaskan pada Hari Kebangkitan.

Nabi Yunus dari bukunya sendiri

Buku Yunus memberikan detail lebih besar tentang keberadaan di dalam perut ikan besar. Dia memberi tahu kita:

17 *Kemudian, atas penentuan Allah, seekor ikan besar menelan Yunus, dan Yunus tinggal dalam perut ikan itu tiga hari tiga malam lamanya.

2 “Pergilah segera ke Niniwe, kota yang besar itu, dan berserulah menentang kota itu karena kejahatannya telah Kujadikan perhatian-Ku.”

3 Akan tetapi, Yunus lekas-lekas melarikan diri ke Tarsis, menjauhi hadirat Allah. Ia pergi ke Yafo dan mendapati sebuah kapal yang akan berlayar ke Tarsis. Kemudian, setelah membayar biaya perjalanannya, masuklah ia ke kapal itu untuk berlayar bersama orang-orang lain ke Tarsis, menjauhi hadirat Allah.

4 Maka, Allah menurunkan angin ribut ke laut itu, lalu terjadilah badai besar sehingga kapal itu hampir pecah.

5 Para awak kapal pun menjadi takut, lalu berseru kepada dewanya masing-masing. Mereka membuang barang-barang muatan ke laut untuk meringankan kapal itu. Sementara itu, Yunus turun ke ruang paling bawah dalam kapal itu, lalu ia berbaring di sana dan tertidur lelap.

6 Ketika nakhoda kapal turun dan mendapatkan Yunus, berkatalah ia kepadanya, “Bagaimana engkau dapat tidur nyenyak begini? Bangunlah! Berserulah kepada Tuhanmu! Mungkin Tuhan itu sudi mengingat kita sehingga kita tidak binasa.”

7 Orang-orang berkata satu sama lain, “Mari kita buang undi supaya kita tahu karena siapa malapetaka ini menimpa kita.” Lalu, mereka membuang undi, dan Yunuslah yang terkena undi.

8 Berkatalah mereka kepadanya, “Beritahukanlah kepada kami, karena siapa malapetaka ini menimpa kita? Apa pekerjaanmu? Dari mana asalmu? Apa negerimu dan dari bangsa mana engkau ini?”

9 Jawabnya kepada mereka, “Aku ini orang Ibrani. Aku bertakwa kepada Allah, Tuhan semesta langit, yang menjadikan lautan dan daratan.”

10 Orang-orang itu pun menjadi sangat takut, lalu berkata kepadanya, “Apa yang telah kaulakukan?” Mereka tahu bahwa Yunus melarikan diri dari hadirat Allah sebab begitulah ia memberitahukannya kepada mereka.

(Yunus 1: 172: 10)

Apakah ‘Tanda Yunus’ itu?

Biasanya kita berharap bahwa ketika otoritas atau wewenang seseorang ditantang, seperti Nabi Isa Al-Masih, ia akan membuktikan dirinya dengan Tanda yang menunjukkan kekuatan, kemenangan atau kesuksesan. Tetapi Isa Al-Masih mempertahankan otoritasnya dengan merujuk pada 3 hari keberadaan Nabi Yunus ‘di kematian’ – ‘lubang’ atau kuburan. Selama 3 hari ini, karena Yunus tidak menaati perintah Allah, ia telah ‘dibuang dari pandanganmu’ yaitu dari pandangan Allah. Episode Yunus dalam cengkeraman maut selama 3 hari di kedalaman yang hitam, dibuang dari Allah, bukanlah tanda yang kita harapkan. Mengapa Isa Al-Masih memilih tanda yang tampaknya membatalkan otoritasnya?

Ini bukan pertama kalinya kelemahan dan kematian diberikan sebagai suatu Tanda. Nabi Yesaya telah menubuatkan Sang Hamba yang Datang. Yesaya menubuatkan bahwa Hamba ini akan ‘dihina’ dan ‘ditolak oleh laki-laki’ dan akan ‘dianggap dihukum oleh Allah’ dan akan ‘diasingkan dari negeri orang hidup’ dan akan ‘dimakamkan dengan orang jahat’. Lebih aneh lagi, itu adalah “kehendak Tuhan untuk menghancurkan” Hamba itu. Kedengarannya seperti apa yang dialami Yunus – dan dengan demikian seperti apa yang dirujuk oleh Isa Al-Masih.

Petunjuk yang membawa pemahaman adalah akhir dari doa Yunus di dalam perut ikan. Ungkapan terakhir dari doanya adalah “Keselamatan berasal dari TUHAN”. Kita lihat bagaimana nama ‘Isa / Yesus’ adalah nama kenabian dari Cabang yang akan datang. Tetapi apa arti nama ‘Yesus / Isa’? Dalam bahasa Ibrani itu berarti ‘Tuhan menyelamatkan’. Dalam doanya nabi Yunus mengakui bahwa dia (dan kita) perlu ‘diselamatkan’ dan bahwa TUHAN yang akan melakukannya. Doanya menyatakan kebutuhan kita (untuk diselamatkan) dan Allah sebagai orang yang menyelamatkan. Nama Isa Al-Masih (Yhowshuwa dalam bahasa Ibrani) secara harfiah berarti kebenaran yang sama yang akhirnya diakui oleh Yunus dalam ikan karena nama Yesus / Isa berarti ‘TUHAN menyelamatkan’.

Nabi Isa Al-Masih mengakhiri pembicaraannya dengan para pemimpin agama dengan mengingatkan mereka bahwa orang-orang Niniwe (kota tempat Yunus dikirim untuk berkhotbah) telah percaya dan bertobat atas pesan Yunus – tetapi para pemimpin yang mendengarkan Isa Al-Masih tidak mau bertobat. Mereka tidak mau mengakui bahwa mereka perlu menyimpan. Kita harus memeriksa hati kita sendiri untuk melihat apakah kita seperti orang-orang Niniwe (yang bertobat) atau para pemimpin Yahudi (yang tidak). Yang mana Anda diantara keduanya?

Kita terus mengikuti Isa Al-Masih untuk melihat bagaimana Tanda Yunus ini digenapi dan bagaimana ‘TUHAN menyelamatkan’ ketika misi Isa Al-Masih memulai pengakhiranya.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *