Misi Isa Al-Masih dalam Membangkitkan Lazarus

Surat Ad-Dukhan [44] memberi tahu kita bahwa suku Quraisy menolak pesan Nabi Muhammad SAW dengan memberinya tantangan berikut

Sesungguhnya mereka (kaum musyrik) itu pasti akan berkata,Tidak ada kematian selain kematian di dunia ini. Dan kami tidak akan dibangkitkan,maka hadirkanlah (kembali) nenek moyang kami jika kamu orang yang benar.”

Surat Ad-Dukhan 44: 34-36

Mereka menantangnya untuk membangkitkan seseorang dari kematian untuk membuktikan kebenaran pesannya. Surat Al-Ahqaf [46] menceritakan tantangan serupa dari orang yang tidak beriman kepada orang tuanya yang beriman.

 Dan orang yang berkata kepada kedua orang tuanya, “Ah.” Apakah kamu berdua memperingatkan kepadaku bahwa aku akan dibangkitkan (dari kubur), padahal beberapa umat sebelumku telah berlalu? Lalu kedua orang tuanya itu memohon pertolongan kepada Allah (seraya berkata), “Celaka kamu, berimanlah! Sesungguhnya janji Allah itu benar.” Lalu dia (anak itu) berkata, “Ini hanyalah dongeng orang-orang dahulu.”

Surat al-Ahqaf 46: 17

Orang yang tidak beriman menolak kebangkitan kembali dari kematian sebagai mitos karena itu belum pernah terjadi. Surat Ad-Dukhan dan Surah Al-Ahqaf sama-sama merujuk orang-orang kafir dengan menggunakan pembangkitan orang dari kematian untuk memeriksa nabi SAW dan keyakinan dasar semua agama monoteis. Nabi Isa Al-Masih (AS) mengalami perlakuan yang sama oleh lawan-lawannya. Dia menggunakan tes ini untuk mengungkapkan tanda wewenang atau otoritasnya serta tujuan misinya.

Apa Misi Isa Al-Masih?

Isa Al-Masih (AS) mengajar, menyembuhkan, dan  melakukan banyak mukjizat. Tetapi satu pertanyaan masih ada di benak para muridnya, para pengikutnya dan bahkan musuh-musuhnya: mengapa dia datang? Banyak nabi sebelumnya, termasuk Nabi Musa (AS), juga melakukan mukjizat-mukjizat yang kuat. Karena Musa telah memberikan hukum Taurat, dan Isa sendiri berkata bahwa ia “tidak datang untuk menghapuskan hukum Taurat”, mengapa ia diutus?

Teman Nabi Isa Al-Masih (AS) menderita penyakit berat. Murid-muridnya berharap bahwa Nabi Isa Al-Masih (AS) akan menyembuhkan temannya, karena dia menyembuhkan banyak orang lain. Tetapi Isa Al-Masih (AS) sengaja tidak menyembuhkan temannya sehingga dia bisa mengungkapkan misinya. Injil mencatatnya seperti ini:

Isa Al-Masih menghadapi Kematian

1 *Ada seorang yang sedang sakit bernama Lazarus. Ia tinggal di Baitani, yaitu kampung asal Maryam dan Marta, saudaranya.

2 *Maryam adalah perempuan yang pernah meminyaki Sang Junjungan dengan minyak wangi dan menyeka kaki-Nya dengan rambutnya. Sedangkan Lazarus yang sedang sakit itu adalah saudaranya.

3 Kedua saudara Lazarus yang perempuan itu menyuruh orang untuk menemui Isa dengan pesan, “Ya Junjungan, orang yang Engkau kasihi jatuh sakit.”

4 Setelah hal itu didengar oleh Isa, bersabdalah Ia, “Penyakit itu tidak akan membawa kematian, melainkan akan menyatakan kemuliaan Allah. Melalui penyakit itu, Sang Anak yang datang dari Allah akan dimuliakan.”

5 Isa mengasihi Marta dan saudara perempuannya, serta Lazarus.

6 Meskipun demikian, ketika Ia mendengar bahwa Lazarus sakit, Ia tinggal di tempat itu dua hari lagi.

7 Setelah itu, bersabdalah Ia kepada para pengikut-Nya, “Marilah kita kembali ke Yudea.”

8 Lalu, kata para pengikut-Nya, “Ya Junjungan, baru saja orang-orang Israil mencari jalan untuk merajam Engkau; dan sekarang Engkau hendak kembali ke sana?”

9 Sabda Isa, “Bukankah siang hari ada dua belas jam? Jikalau seseorang berjalan pada siang hari, kakinya tidak akan terantuk sebab ia melihat terang dunia ini.

10 Tetapi, jikalau seseorang berjalan pada malam hari, kakinya akan terantuk karena tidak ada terang untuk menuntunnya.”

11 Demikianlah sabda Isa, lalu Ia kembali bersabda kepada para pengikut-Nya, “Sahabat kita, Lazarus, sudah tertidur, tetapi Aku hendak pergi untuk membangunkannya.”

12 Kemudian, para pengikut-Nya berkata, “Ya Junjungan, jika ia tertidur, tentu ia akan sembuh.”

13 Isa memakai ungkapan itu untuk menyatakan bahwa Lazarus telah meninggal, tetapi sangka mereka Isa berkata bahwa Lazarus tertidur karena lelah.

14 Oleh karena itu, bersabdalah Isa kepada mereka dengan terus terang, “Lazarus sudah meninggal.

15 Demi kepentinganmu Aku gembira karena Aku tidak berada di sana. Maksudnya ialah supaya kamu percaya. Marilah sekarang kita pergi kepadanya.”

16 Lalu, Tomas yang disebut Didimus berkata kepada pengikut-pengikut Isa yang lainnya, “Mari kita pergi juga, biarlah kita mati bersama-Nya.”

17 Setelah sampai di Baitani, Isa mendapati Lazarus sudah terbaring dalam makam selama empat hari.

18 Letak Baitani dekat dengan Yerusalem, jaraknya kira-kira tiga kilometer.

19 Orang Israil pun banyak yang sudah datang untuk menghibur Marta dan Maryam berkenaan dengan saudara mereka yang telah meninggal itu.

20 Setelah Marta mendengar bahwa Isa datang, pergilah ia menemui-Nya, sedangkan Maryam tetap tinggal di rumah.

21 Lalu, kata Marta kepada Isa, “Ya Junjungan, jika Junjungan ada di sini, tentu saudaraku tidak akan meninggal.

22 Meskipun begitu, aku tahu bahwa apa saja yang Junjungan minta kepada Allah akan dikabulkan oleh-Nya.”

23 Sabda Isa kepadanya, “Saudaramu itu akan hidup kembali.”

24 Kata Marta kepada-Nya, “Aku tahu bahwa ia akan hidup kembali pada waktu orang-orang mati dihidupkan lagi, yaitu pada hari kiamat.”

25 Sabda Isa kepadanya, “Akulah kebangkitan dan hidup. Siapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup sekalipun sudah mati.

26 Setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan mati untuk selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?”

27 Jawab Marta kepada-Nya, “Ya Junjungan, sesungguhnya aku percaya bahwa Junjungan adalah Al-Masih, Sang Anak yang datang dari Allah dan yang akan datang ke dunia ini.”

28 Setelah ia berkata demikian, pergilah ia memanggil Maryam, saudaranya, lalu berbisik, “Guru sudah datang, Ia memanggil engkau.”

29 Setelah Maryam mendengar hal itu, ia pun segera bangun, lalu pergi untuk menjumpai Isa.

30 Pada waktu itu Isa belum sampai masuk ke kampung. Ia masih berada di tempat Marta menemui-Nya.

31 Ketika orang-orang Israil yang ada di dalam rumah untuk menghibur Maryam melihat Maryam cepat-cepat bangun dan pergi keluar, mereka pun lalu mengikutinya sebab mereka menyangka bahwa ia hendak pergi ke makam untuk menangis di sana.

32 Setelah Maryam sampai ke tempat Isa dan melihat Dia, sujudlah ia di kaki-Nya serta berkata, “Ya Junjungan, jika Engkau ada di sini, tentu saudaraku itu tidak akan meninggal.”

33 Ketika Isa melihat Maryam menangis, dan orang-orang Israil yang datang bersama Maryam juga turut menangis, hati-Nya pun sedih. Ia sangat terharu,

34 lalu bersabda, “Di mana dia kamu letakkan?” Jawab mereka, “Ya Junjungan, marilah dan lihatlah!”

35 Kemudian, menangislah Isa.

36 Kata orang-orang Israil itu, “Lihatlah, Ia begitu mengasihi Lazarus!”

37 Tetapi, di antara mereka ada pula yang berkata, “Orang ini telah membuat mata orang buta dapat melihat. Tidakkah Ia mampu berbuat sesuatu supaya Lazarus tidak mati?”

38 Sekali lagi hati-Nya merasa sedih, lalu didatangi-Nya makam itu. Makam itu berupa sebuah gua dengan sebongkah batu yang disandarkan sebagai penutupnya.

39 Lalu, Isa bersabda, “Gulingkanlah batu itu!” Kemudian, kata Marta, saudara dari orang yang meninggal itu, “Ya Junjungan, sekarang ia sudah berbau karena sudah empat hari.”

40 Sabda Isa kepada perempuan itu, “Bukankah Aku sudah berkata kepadamu bahwa jika engkau percaya, maka engkau akan melihat kemuliaan Allah?”

41 Lalu, mereka menggulingkan batu itu. Kemudian, menengadahlah Isa sambil bersabda, “Ya Bapa, Aku mengucap syukur kepada-Mu sebab Engkau mendengarkan Aku.

42 Aku tahu bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi Aku berkata demikian demi orang banyak yang berdiri di sekeliling-Ku supaya mereka percaya bahwa Engkaulah yang mengutus Aku.”

43 Setelah bersabda begitu, berserulah Ia dengan suara nyaring, “Hai Lazarus, keluarlah!”

44 Lalu, orang yang sudah meninggal itu pun keluar. Kaki dan tangannya masih terikat kain kafan, bahkan mukanya pun masih berbalut kain peluh. Sabda Isa kepada mereka, “Lepaskan kain pembungkusnya dan biarkanlah ia pergi.”

(Yahya 11: 1-44)

Para saudara perempuan berharap Isa Al-Masih akan datang dengan cepat untuk menyembuhkan saudara mereka. Isa Al-Masih menunda perjalanannya dengan sengaja membiarkan Lazarus mati, dan tidak ada yang bisa mengerti mengapa. Tetapi dalam contoh ini kita dapat melihat ke dalam hatinya dan kita membaca bahwa dia marah. Tapi dengan siapa dia marah? para saudara perempuan? Kerumunan orang? Para murid? Lazarus? Tidak, dia marah pada kematian itu sendiri. Juga, ini adalah satu dari hanya dua kali di mana tercatat bahwa Isa Al-Masih meratapi. Kenapa dia meratapi? Itu karena dia melihat temannya dipenjara. Kematian menggerakkan amarah serta menangis dalam diri nabi.

Sebaik-baiknya menyembuhkan orang-orang yang sakit, itu hanya menunda kematian mereka. Disembuhkan atau tidak, kematian pada akhirnya membawa semua orang, baik atau buruk, pria atau wanita, tua atau muda, religius atau tidak. Ini benar sejak Adam, yang telah menjadi fana karena ketidaktaatannya. Semua keturunannya, termasuk Anda dan saya, disandera oleh seorang musuh – kematian. Terhadap kematian kita merasa bahwa tidak ada jawaban, tidak ada harapan. Ketika hanya menderita sakit ada harapan yang tersisa, itulah sebabnya para saudara-suadara perempuan Lazarus memiliki harapan dalam penyembuhan. Tetapi dengan kematian mereka merasa tidak ada harapan. Ini juga berlaku bagi kita. Di rumah sakit ada beberapa harapan tetapi di pemakaman tidak ada harapan. Kematian adalah musuh kita yang terakhir. Ini adalah musuh Isa Al-Masih yang datang mengalahkannya untuk kita dan inilah mengapa dia menyatakan kepada para saudara perempuan bahwa:

“Akulah kebangkitan dan hidup.”

(Yahya 11:25)

Isa Al-Masih (AS) telah datang untuk menghancurkan maut dan memberikan kehidupan bagi semua yang menginginkannya. Dia menunjukkan wewenangnya untuk misi ini dengan secara terbuka membangkitkan Lazarus dari kematian. Dia menawarkan untuk melakukan hal yang sama untuk semua orang lain yang menginginkan kehidupan daripada kematian.

Tanggapan-tanggapan ditujukan untuk Nabi

Meskipun kematian adalah musuh terakhir semua orang, banyak dari kita terjebak dengan ‘musuh’ yang lebih kecil, yang dihasilkan dari pertikaian (politik, agama, etnis, dll.) yang berlangsung melibatkan orang lain di sekitar kita sepanjang waktu. Ini juga berlaku pada zaman Isa Al-Masih. Dari tanggapan para saksi terhadap mukjizat ini, kita dapat melihat apa yang menjadi perhatian utama dari orang-orang yang hidup pada masa itu. Berikut adalah berbagai reaksi yang dicatat.

45 Dari antara orang Israil yang datang mengunjungi Maryam dan melihat apa yang telah dilakukan oleh Isa, banyak yang menjadi percaya kepada-Nya.

46 Tetapi, ada juga dari antara mereka yang pergi kepada orang-orang dari mazhab Farisi dan memberitahukan kepada mereka apa yang telah dilakukan oleh Isa.

47 Oleh karena itu, imam-imam kepala dan orang-orang dari mazhab Farisi mengumpulkan para anggota Mahkamah Agama, lalu berkata, “Apa yang hendak kita lakukan? Orang itu mengadakan banyak tanda ajaib!

48 Jika kita membiarkan-Nya, maka semua orang akan percaya kepada-Nya, bahkan orang Rum akan datang untuk merampas negeri kita, dan bangsa kita pun akan ditawan olehnya.”

49 Salah seorang di antara mereka, yaitu Kayafas, Imam Besar pada tahun itu, berkata kepada mereka, “Kamu sama sekali tidak memahami keadaan

50 dan juga tidak memperhitungkan bahwa alangkah berfaedahnya jika satu orang mati bagi bangsa kita ini daripada segenap bangsa ini binasa.”

51 Ia tidak mengatakan hal itu dari dirinya sendiri, tetapi sebagai Imam Besar pada tahun itu, ia bernubuat bahwa Isa akan wafat bagi bangsa itu.

52 Bahkan bukan hanya bagi bangsa itu, melainkan supaya semua anak Allah yang tercerai-berai terkumpul menjadi satu.

53 Mulai hari itu juga, mereka sepakat untuk membunuh Isa.

54 Sebab itu, Isa tidak lagi hadir di tengah-tengah orang Israil secara terang-terangan. Ia menyingkir dari sana dan pergi ke daerah dekat padang belantara, yaitu ke wilayah Efraim. Di situ Ia tinggal bersama para pengikut-Nya.

55 Pada waktu itu Paskah, hari raya bani Israil, hampir tiba. Banyak orang dari luar kota pergi ke Yerusalem sebelum hari raya Paskah itu dengan maksud untuk menyucikan diri.

56 Mereka pun mencari Isa. Sambil berdiri di Bait Allah, mereka berkata seorang kepada yang lain, “Bagaimana menurut perkiraanmu? Tidakkah Ia akan datang ke perayaan ini?”

57 Sementara itu, imam-imam kepala dan orang-orang dari mazhab Farisi mengeluarkan fatwa agar setiap orang yang mengetahui di mana saja Isa berada, memberitahukannya kepada mereka. Dengan begitu mereka dapat menangkap-Nya.

(Yahya 11: 45-57)

Ketegangan menjadi meningkat. Nabi Isa Al-Masih (AS) menyatakan bahwa ia adalah ‘kehidupan’ dan ‘kebangkitan’ dan akan mengalahkan kematian itu sendiri. Para pemimpin menanggapi dengan merencanakan untuk membunuh dia. Banyak orang mempercayainya, tetapi banyak yang tidak tahu harus percaya apa. Mungkin ada manfaatnya untuk bertanya kepada diri sendiri apakah kita adalah saksi dari kebangkitan Lazarus tentang apa yang akan kita pilih untuk lakukan. Apakah kita akan seperti orang-orang Farisi, yang berfokus pada beberapa pertikaian yang akan segera dilupakan dalam sejarah, dan kehilangan tawaran kehidupan dari kematian? Atau akankah kita ‘percaya’ padanya dan menaruh harapan kita pada tawaran kebangkitannya, bahkan jika kita tidak memahami semuanya? Tanggapan berbeda yang dicatat oleh Injil pada waktu itu adalah tanggapan yang sama dengan tawarannya yang kita buat hari ini.

Kontroversi-kontroversi ini berkembang ketika festival Paskah semakin dekat – festival yang sama dengan yang telah dimulai oleh Nabi Musa (AS) 1500 tahun sebelumnya sebagai Tanda kematian yang berlalu. Injil berlanjut dengan menunjukkan bagaimana nabi Isa Al-Masih (AS) memutuskan untuk menyelesaikan misinya dalam mengalahkan kematian – dengan membantu seseorang yang dijauhi oleh orang lain sebagai ‘pengkhianat’. 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *