Di zaman modern dan terpelajar ini, kita terkadang bertanya-tanya apakah kepercayaan tradisional, khususnya kepercayaan tentang Alkitab, hanyalah takhayul yang sudah ketinggalan zaman. Alkitab menceritakan banyak mukjizat yang luar biasa. Namun, mungkin kisah Jumat Agung dan Buah Sulung tentang kebangkitan Yesus Kristus dari kematian setelah penyaliban-Nya tampak paling tidak dapat dipercaya.
John Singleton Copley , PD-US-expired , melalui Wikimedia Commons
Apakah ada bukti logis yang dapat diterima untuk menganggap kisah tentang kebangkitan Yesus dari kematian ini sebagai sesuatu yang serius? Yang mengejutkan banyak orang, ada argumen kuat yang menyatakan bahwa kebangkitan Yesus benar-benar terjadi. Dan ini berasal dari argumen yang didasarkan pada data historis. Argumen ini didasarkan pada bukti dan alasan, bukan pada kepercayaan agama.
Pertanyaan ini patut diselidiki secara saksama karena berdampak langsung pada kehidupan kita sendiri. Bagaimanapun, kita semua akan mati, tidak peduli berapa banyak uang, pendidikan, kesehatan, dan tujuan lain yang kita capai dalam hidup . Jika Yesus telah mengalahkan kematian, maka itu memberi harapan nyata dalam menghadapi kematian kita yang semakin dekat. Mari kita lihat data historis utama dan bukti kebangkitannya.
Fakta bahwa Yesus pernah ada dan wafat di muka umum telah mengubah jalannya sejarah. Kita tidak perlu mencari bukti dari Alkitab. Sejarah sekuler mencatat beberapa referensi tentang Yesus dan dampak yang ia buat pada dunia pada zamannya.
Mari kita lihat dua hal.
Tacitus: Referensi Sejarah tentang Yesus
Gubernur sekaligus sejarawan Romawi, Tacitus, merujuk kepada Yesus ketika mencatat bagaimana Kaisar Romawi Nero mengeksekusi orang-orang Kristen pada abad ke-1 (tahun 65 Masehi). Nero menyalahkan orang-orang Kristen atas pembakaran Roma dan kemudian melanjutkan kampanye pemusnahan terhadap mereka. Berikut ini adalah apa yang ditulis Tacitus pada tahun 112 Masehi:
‘Nero… menghukum dengan siksaan yang paling kejam, orang-orang yang biasa disebut Kristen, yang dibenci karena kekejaman mereka. Christus, pendiri nama itu, dihukum mati oleh Pontius Pilatus, prokurator Yudea pada masa pemerintahan Tiberius; tetapi takhayul yang merusak, yang ditekan untuk sementara waktu, pecah lagi, tidak hanya melalui Yudea, tempat kejahatan itu bermula, tetapi juga melalui kota Roma’Tacitus, Sejarah XV. 44
Tacitus menegaskan bahwa:
- Yesus adalah seorang tokoh sejarah;
- Dia dieksekusi oleh Pontius Pilatus;
- Pada tahun 65 Masehi (masa pemerintahan Nero), agama Kristen telah menyebar di seluruh Mediterania dari Yudea hingga Roma. Selain itu, agama Kristen menyebar dengan kekuatan yang sedemikian rupa sehingga Kaisar Romawi merasa harus mengatasinya.
Perhatikan bahwa Tacitus mengatakan hal-hal ini sebagai saksi yang bermusuhan. Kita tahu ini karena ia menyebut gerakan yang dimulai Yesus sebagai ‘takhayul yang jahat’. Ia menentangnya tetapi tidak menyangkal historisitasnya.
Josephus: Referensi Sejarah tentang Yesus
Josephus adalah seorang pemimpin militer/sejarawan Yahudi abad pertama Masehi yang menulis kepada orang-orang Romawi. Ia meringkas sejarah orang-orang Yahudi dari awal hingga zamannya. Dalam melakukannya, ia juga membahas waktu dan karier Yesus dengan kata-kata berikut:
‘Pada waktu itu ada seorang bijak … Yesus. … baik, dan … berbudi luhur. Dan banyak orang dari antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain menjadi murid-muridnya. Pilatus menghukum Dia untuk disalibkan dan mati. Dan mereka yang telah menjadi murid-muridnya tidak meninggalkan murid-muridnya. Mereka melaporkan bahwa Dia telah menampakkan diri kepada mereka tiga hari setelah penyaliban-Nya dan bahwa Dia hidup’Josephus, 90 M. Barang antik xviii. 33
Josephus menegaskan bahwa:
- Yesus ada,
- Dia adalah seorang guru agama,
- Murid-murid-Nya secara terbuka memberitakan kebangkitan Yesus dari kematian.
Jadi, dari kilasan masa lalu ini, tampaknya kematian Yesus merupakan peristiwa yang terkenal. Selain itu, para pengikutnya secara terbuka memaksakan pendapat tentang kebangkitannya kepada dunia Yunani-Romawi.
Latar Belakang Sejarah dari Alkitab
Lukas, seorang dokter dan sejarawan, memberikan perincian lebih lanjut tentang bagaimana iman ini berkembang di dunia kuno. Berikut ini kutipannya dari Kitab Kisah Para Rasul dalam Alkitab:
‘Para imam dan kepala pasukan … datang kepada Petrus dan Yohanes … Mereka sangat marah karena kedua rasul itu mengajar orang banyak dan memberitakan, bahwa dalam Yesus ada kebangkitan dari antara orang mati… Mereka menangkap Petrus dan Yohanes… memasukkan mereka ke dalam penjara… Ketika mereka melihat keberanian Petrus dan Yohanes dan menyadari bahwa keduanya orang biasa yang tidak terpelajar, mereka heran… “Apa yang akan kita lakukan terhadap orang-orang ini?” tanya mereka.’
Kisah Para Rasul 4: 1-16
‘Lalu imam besar dan semua pengikutnya,… menangkap para rasul dan memasukkan mereka ke dalam penjara umum. …mereka menjadi marah dan ingin membunuh mereka….Mereka memanggil para rasul dan menyuruh mereka dicambuk. Kemudian mereka melarang mereka berbicara dalam nama Yesus, lalu membiarkan mereka pergi.’
Kisah Para Rasul 5: 17-40
Kita dapat melihat bahwa para penguasa berusaha keras untuk menghentikan kepercayaan baru ini. Kontroversi dan penganiayaan awal ini terjadi di Yerusalem. Ini adalah kota yang sama di mana hanya beberapa minggu sebelumnya Yesus dieksekusi dan dikuburkan di depan umum.
Dari data historis ini, kita dapat menyelidiki kebangkitan dengan mempertimbangkan semua kemungkinan alternatif. Kemudian kita dapat memutuskan mana yang paling masuk akal. Kita tidak perlu menghakimi kebangkitan supernatural apa pun berdasarkan ‘iman’.
Tubuh Yesus dan Makamnya
Kita hanya punya dua alternatif mengenai tubuh Yesus yang disalib dan mati. Makam itu kosong pada Minggu Paskah pagi itu atau masih berisi tubuhnya. Tidak ada pilihan lain.
Mari kita asumsikan bahwa jasadnya tetap berada di dalam makam. Namun, ketika kita merenungkan peristiwa sejarah yang sedang berlangsung, kesulitan segera muncul.
Mengapa para pemimpin Romawi dan Yahudi di Yerusalem harus mengambil tindakan ekstrem seperti itu untuk menghentikan cerita tentang kebangkitan jika jenazah masih ada di dalam kuburan?
Semua sumber sejarah yang kami teliti menunjukkan permusuhan dari pihak berwenang terhadap klaim kebangkitan. Namun makam ini terletak tepat di samping pernyataan umum para murid tentang kebangkitan-Nya dari antara orang mati di Yerusalem! Jika tubuh Yesus masih ada di dalam makam, akan menjadi hal yang mudah bagi pihak berwenang untuk memamerkan tubuh Kristus di hadapan semua orang. Ini akan mendiskreditkan gerakan yang masih baru itu tanpa harus memenjarakan, menyiksa, dan akhirnya menjadikan mereka martir.
Pertimbangkan lebih jauh, ribuan orang bertobat untuk percaya pada kebangkitan fisik Yesus di Yerusalem pada saat itu. Bayangkan Anda adalah salah satu dari orang banyak yang mendengarkan Petrus, bertanya-tanya apakah pesannya yang luar biasa itu dapat dipercaya. (Bagaimanapun, pesan itu disertai dengan penganiayaan). Tidakkah Anda akan meluangkan waktu istirahat makan siang untuk pergi ke makam dan melihat sendiri apakah jasadnya masih ada di sana?
Jika jasad Kristus masih berada di dalam kuburan, gerakan ini tidak akan memperoleh pengikut di lingkungan yang tidak bersahabat dengan bukti-bukti yang memberatkan seperti itu .
Jadi, keberadaan tubuh Kristus di dalam makam menimbulkan absurditas. Tidak masuk akal.
Apakah para pengikutnya mencuri mayatnya?
Tentu saja, ada kemungkinan penjelasan lain untuk makam yang kosong selain kebangkitan. Akan tetapi, penjelasan apa pun untuk hilangnya jasad juga harus memperhitungkan perincian ini: segel Romawi di atas makam, patroli Romawi yang menjaga makam, batu besar (1-2 ton) yang menutupi pintu masuk makam, dan 40 kg bahan pembalseman pada jasad. Daftarnya masih panjang. Ruang tidak memungkinkan kita untuk melihat semua faktor dan skenario untuk menjelaskan jasad yang hilang. Akan tetapi, penjelasan yang paling sering direnungkan adalah bahwa para pengikut Yesus sendiri yang mencuri jasad dari makam. Kemudian mereka menyembunyikannya di suatu tempat dan dapat menyesatkan orang lain.
Bayangkan skenario ini. Hindarilah beberapa kesulitan dalam menjelaskan bagaimana sekelompok pengikut yang putus asa yang melarikan diri untuk menyelamatkan diri saat penangkapannya dapat berkumpul kembali dan membuat rencana untuk mencuri jenazahnya. Tiga hari setelah mereka melarikan diri saat penangkapannya, mereka merencanakan dan melaksanakan serangan komando yang paling berani. Mereka benar-benar mengecoh penjaga Romawi. Mereka kemudian memecahkan segel, memindahkan batu besar, dan membawa kabur jenazah yang dibalsem. Semua ini dilakukan tanpa menimbulkan korban jiwa (karena mereka semua tetap hidup dan menjadi saksi publik yang tidak terluka setelahnya). Anggaplah mereka berhasil melakukan ini dan kemudian melangkah ke panggung dunia untuk memulai keyakinan baru berdasarkan tipu daya mereka.
Motivasi Para Murid: Kepercayaan Mereka pada Kebangkitan
Banyak dari kita saat ini berpikir bahwa yang memotivasi para murid adalah kebutuhan untuk menyatakan persaudaraan dan kasih di antara manusia. Namun, lihat kembali catatan dari Lukas dan Josephus. Anda akan melihat bahwa isu yang diperdebatkan adalah “para rasul mengajar orang banyak dan menyatakan dalam Yesus kebangkitan orang mati”. Tema ini sangat penting dalam tulisan-tulisan mereka. Perhatikan bagaimana Paulus, rasul lainnya, menilai pentingnya kebangkitan Yesus:
Sebab … yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, ialah bahwa Kristus telah mati … dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga … Ia telah menampakkan diri kepada Petrus dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya. Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka pemberitaan kami sia-sia … sia-sialah imanmu… Jika kita hanya menaruh pengharapan kepada Kristus dalam hidup ini saja, maka kita adalah orang-orang yang paling malang dari semua manusia…. Jika hanya karena manusia saja aku telah bertempur dengan binatang buas di Efesus, apakah untungnya bagiku? Jika orang mati tidak dibangkitkan – ‘Marilah kita makan dan minum, sebab besok kita akan mati’… .
1 Korintus 15: 3-32 (57 M)
Siapa yang rela mati demi sesuatu yang mereka tahu adalah kebohongan?
Jelas, para murid menempatkan pentingnya kebangkitan Yesus, dan kesaksian mereka tentang hal itu, sebagai pusat pesan mereka. Asumsikan bahwa ini benar-benar salah. Para murid benar-benar telah mencuri tubuh dari makam sehingga bukti-bukti yang bertentangan dengan pesan mereka tidak dapat menyingkapkan mereka. Mereka mungkin kemudian berhasil membodohi dunia. Tetapi mereka sendiri, dalam hati dan pikiran mereka, akan tahu bahwa apa yang mereka khotbahkan, tulis, dan ciptakan pergolakan besar adalah salah. Namun mereka menyerahkan hidup mereka (secara harfiah) untuk misi ini. Mengapa mereka melakukannya – JIKA mereka tahu dasar untuk itu salah?
Orang-orang mengabdikan diri mereka untuk suatu tujuan karena mereka percaya pada tujuan yang mereka perjuangkan. Atau, mereka melakukannya karena mereka mengharapkan manfaat dari tujuan tersebut. Jika para pengikut telah mencuri dan menyembunyikan jenazah, mereka akan tahu bahwa kebangkitan itu palsu. Pertimbangkan dari kata-kata mereka sendiri berapa harga yang dibayar para pengikut untuk menyebarkan pesan mereka. Tanyakan kepada diri Anda sendiri apakah Anda akan membayar harga pribadi seperti itu untuk suatu tujuan yang Anda tahu palsu:
Harga Pribadi yang Dibayar oleh Para Murid
Bahasa Indonesia: Kami ditekan keras di setiap sisi … bingung … dianiaya, dipukul … secara lahiriah kami melemah … dalam ketahanan besar, dalam masalah, kesulitan, kesusahan, dalam pemukulan, pemenjaraan dan kerusuhan, kerja keras, malam-malam tanpa tidur dan kelaparan … dipukuli … berduka cita … miskin … tidak memiliki apa-apa … ..Lima kali aku menerima 39 cambukan dari orang Yahudi, tiga kali aku dipukul dengan tongkat, sekali aku dirajam dengan batu, tiga kali aku mengalami karam kapal, … , aku telah dalam bahaya dari sungai, dari bandit, orang-orang sebangsaku, dari orang-orang bukan Yahudi, di kota, di pedesaan, di laut. Aku telah bekerja keras dan bekerja keras dan sering tidak tidur, aku tahu lapar dan haus … Aku kedinginan dan telanjang … Siapa yang lemah dan aku tidak merasa lemah.
2 Korintus 4:8–6:10; 11:24-29
Keberanian Heroik Para Murid – Mereka Pasti Mempercayainya
Semakin saya mempertimbangkan kepahlawanan mereka yang tak kunjung padam selama puluhan tahun penderitaan dan penganiayaan, semakin saya merasa mustahil bahwa mereka tidak sungguh-sungguh memercayai pesan mereka. Tidak seorang pun murid yang menyerah pada akhirnya dan “mengaku” untuk menghindari hukuman mati. Tidak seorang pun dari mereka memperoleh keuntungan duniawi dari pesan-pesan mereka, seperti kekayaan, kekuasaan, dan kehidupan yang mudah. Bahwa mereka semua dapat dengan teguh dan terbuka mempertahankan pesan mereka selama ini menunjukkan bahwa mereka memercayainya. Mereka menganggapnya sebagai keyakinan yang tak terbantahkan. Namun, jika mereka memercayainya, mereka tentu tidak dapat mencuri dan membuang tubuh Yesus. Seorang pengacara kriminal terkenal, yang mengajar mahasiswa hukum di Harvard cara menyelidiki kelemahan saksi, mengatakan hal ini tentang para murid:
“Catatan sejarah peperangan militer hampir tidak memberikan contoh keteguhan, kesabaran, dan keberanian yang tak tergoyahkan seperti itu. Mereka memiliki segala kemungkinan motif untuk meninjau dengan saksama dasar-dasar keyakinan mereka, dan bukti-bukti fakta dan kebenaran besar yang mereka tegaskan”Greenleaf. 1874. Pemeriksaan Kesaksian Empat Penginjil menurut Aturan Pembuktian yang Diatur di Pengadilan. hal.29
…Dibandingkan dengan kebisuan historis dari mereka yang berkuasa
Terkait dengan hal ini adalah kebungkaman para penguasa – Yahudi dan Romawi. Para saksi yang bermusuhan ini tidak pernah secara serius berusaha untuk menceritakan kisah yang ‘sebenarnya’, atau menunjukkan bagaimana para pengikutnya salah. Seperti yang dinyatakan oleh Dr. Montgomery,
“Hal ini menggarisbawahi keandalan kesaksian tentang kebangkitan Kristus yang disajikan pada saat yang sama di sinagoge – di tengah-tengah pertentangan, di antara para pemeriksa silang yang bermusuhan yang pasti akan menghancurkan kasus tersebut … jika faktanya berbeda”Montgomery, 1975. Penalaran Hukum dan Apologetika Kristen. hlm. 88-89
Kita tidak memiliki cukup ruang untuk mempertimbangkan setiap aspek dari pertanyaan ini. Akan tetapi, keberanian para murid yang tak tergoyahkan dan kebungkaman para penguasa yang bermusuhan pada saat itu menunjukkan bahwa ada alasan bagi Kristus untuk bangkit. Hal ini layak untuk diteliti secara serius dan saksama. Salah satu cara untuk melakukannya adalah dengan memahaminya dalam konteks Alkitab. Tempat yang bagus untuk memulai adalah Tanda-tanda Abraham dan Musa . Meskipun mereka hidup lebih dari seribu tahun sebelum Yesus, mereka secara profetik menubuatkan kematian dan kebangkitannya. Yesaya juga menubuatkan kebangkitan 750 tahun sebelum itu terjadi.