Tanda Kedatangan Sang Hamba

Dalam postingan terakhir kami, kita telah lihat bahwa nabi Daniel telah meramalkan bahwa Masih akan ‘terputus’. Kita sampai pada akhir perjalanan kita melalui Zabur. Tetapi kita masih harus belajar lebih banyak. Nabi Yesaya (lihat dia dalam timeline di bawah) telah meramalkan

Garis sejarah dari Nabi Yesaya dengan beberapa nabi yang lainnya di kitab Zabur

tentang kedatangan Masih dengan menggunakan gambar dari sebuah Cabang. Tetapi dia juga menulis tentang seseorang yang akan datang yang dia sebut sebagai Hamba. Dia menulis panjang bagian tentang Hamba yang akan datang ini. Siapa ‘Hamba’ ini? Apa yang akan dia lakukan? Kita lihat bagian ini secara rinci. Saya mereproduksi dengan tepat dan lengkap di sini di bawah ini, dengan memasukkan beberapa komentar untuk menjelaskan.

Kedatangan Hamba diramalkan oleh Nabi Yesaya. Bagian lengkap dari Yesaya 52: 13-53: 12)

Sesungguhnya, hamba-Ku akan berhasil, ia akan ditinggikan, disanjung dan dimuliakan.
Seperti banyak orang akan tertegun melihat dia–begitu buruk rupanya, bukan seperti manusia lagi, dan tampaknya bukan seperti anak manusia lagi demikianlah ia akan membuat tercengang banyak bangsa, raja-raja akan mengatupkan mulutnya melihat dia; sebab apa yang tidak diceritakan kepada mereka akan mereka lihat, dan apa yang tidak mereka dengar akan mereka pahami.

Yesaya 52: 13-15

Kita tahu bahwa Hamba ini akan menjadi manusia (pria) karena Yesaya menyebut sebagai ‘dia-pria (subjek)’, ‘dia-pria (objek)’, ‘dia-pria (milik)’. Ketika Harun (AS) akan memberikan pengorbanannya bagi kaum Israel, ia akan memercikkan darah kepada orang-orang — dan kemudian dosa-dosa mereka diampuni dan tidak akan ditimpakan balasan terhadap mereka. Ketika dikatakan bahwa Hamba akan ‘menaburi’ nabi Yesaya berarti bahwa dengan cara yang sama Hamba ini akan memercikkan orang dari dosa-dosa mereka seperti Harun (AS) lakukan untuk kaum Israel ketika ia melakukan pengorbanan.

Tetapi Sang Hamba akan memercikkan ‘banyak bangsa’. Jadi Hamba tidak datang hanya untuk orang Yahudi. Ini mengingatkan kita akan janji-janji kepada Ibrahim (AS) ketika Allah berfirman (Tanda 1 dan Tanda 3) bahwa ‘semua bangsa‘ akan diberkati melalui keturunannya. Tetapi dalam melakukan pemercikan ini, ‘penampilan’ dan of ‘bentuk’ ’dari Sang Hamba akan ‘cacat’dan‘ternoda’. Meskipun tidak jelas apa yang akan dilakukan Sang Hamba untuk menjadi cacat seperti ini, suatu hari bangsa-bangsa ‘akan mengerti’

Siapakah yang memercayai berita yang kami dengar, dan siapkan yang diperintahkan
Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan TUHAN dan sebagai tunas dari tanah kering. Ia tidak tampan dan semaraknyapun tidak membuat kita memandang dia, dan rupapun tidak, jadi kita menginginkan
Ia dihina dan dihindari orang, yang penuh dengan kesengsaraan dan yang biasa dimenangkan kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan.

Yesaya 53: 1-3

Untuk beberapa alasan, meskipun Hamba itu akan memercikkan banyak bangsa, dia juga akan ‘dihina’ dan ‘ditolak’, penuh ‘penderitaan’ dan ‘akrab dengan rasa sakit’.

Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah.
Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.

Yesaya  53:4-5

Sang Hamba akan menanggung rasa sakit ‘kita’. Hamba ini juga akan ‘ditikam’ dan ‘dihancurkan’ dalam ‘hukuman’. Hukuman ini akan membawa kita (orang-orang di banyak negara) ‘kedamaian’ dan membuat kita ‘tersembuhkan’.

Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian.

Yesaya 53-6

Kita lihat di  Tanda Kehausan kita, betapa mudahnya kita pergi ke ‘sumur yang rusak’ untuk memuaskan rasa haus kita daripada beralih kepada Allah. Kita telah ‘tersesat’ masing-masing dari kita ‘berbalik ke arah kita sendiri’. Ini adalah dosa (= kedurhakaan).

Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya.

Yesaya 53-7

Bersama para nabi Abel, Nuh, Ibrahim, Musa dan Harun (AS) mereka membawa domba untuk dijadikan sebagai korban. Tetapi Sang Hamba sendiri akan seperti seekor domba yang akan pergi ke ‘penyembelih’. Tetapi dia tidak akan memprotes atau bahkan ‘membuka mulutnya’.


Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil, dan tentang nasibnya siapakah yang memikirkannya? Sungguh, ia terputus dari negeri orang-orang hidup, dan karena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah.

Yesaya 53- 8

Sang Hamba ini ‘terputus’ dari ‘tanah kehidupan’. Apakah ini yang dimaksudkan oleh nabi Daniel ketika dia mengatakan bahwa  Masih akan ‘terputus’? Kata-kata yang sama persis digunakan! Apa artinya ‘terputus dari tanah kehidupan’ kecuali bahwa seseorang akan mati?

Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam mulutnya

Yesaya 53- 9

Jika dia diberi ‘sebuah kuburan’, Hamba ini pasti sudah mati. Dia meninggal dikutuk sebagai pria ‘jahat’ meskipun ‘dia tidak melakukan kekerasan’ dan tidak ada ‘tipuan di mulutnya’.

Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan. Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya.

Yesaya 53- 10

Seluruh kematian yang kejam ini bukan kecelakaan atau kemalangan yang mengerikan. Itu secara eksplisit ‘kehendak TUHAN’ untuk ‘menghancurkannya’. Tapi kenapa? Sama seperti pengorbanan Harun adalah ‘persembahan untuk dosa’ sehingga orang yang memberikan persembahan itu dapat dianggap tidak bersalah, di sini ‘kehidupan’ Hamba ini juga merupakan ‘persembahan untuk dosa’. Untuk dosa siapa? Mengingat bahwa banyak bangsa ’akan ditaburi’ (dari atas) itu pasti merupakan dosa rakyat di ‘banyak bangsa’.

Sesudah kesusahan jiwanya ia akan melihat terang dan menjadi puas; dan hamba-Ku itu, sebagai orang yang benar, akan membenarkan banyak orang oleh hikmatnya, dan kejahatan mereka dia pikul.

Yesaya 53- 11

Meskipun ramalan sang Hamba mengerikan di sini, nadanya berubah dan menjadi sangat optimis dan bahkan berjaya. Setelah ‘penderitaan’ yang mengerikan ini (karena ‘terputus dari negeri kehidupan’ dan diberi ‘sebuah kuburan’), Hamba ini akan melihat ‘cahaya kehidupan’. Dia akan hidup kembali ?! Dan dengan melakukan hal ini Hamba akan ‘membenarkan’ banyak.

Untuk ‘membenarkan’ sama dengan memberi ‘kebenaran’. Ingatlah bahwa untuk mendapatkan ‘Kebenaran’ dari Hukum Musa seseorang harus mematuhi SEMUA perintah sepanjang waktu. Tetapi nabi Ibrahim (Tanda 2) ‘dikreditkan’ atau diberikan ‘kebenaran’. Itu diberikan kepadanya hanya karena kepercayaannya. Dengan cara yang sama, Sang Hamba ini akan membenarkan, atau memuji kebenaran kepada ‘banyak’. Apakah kebenaran bukanlah sesuatu yang kita inginkan dan butuhkan?

Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar sebagai rampasan, dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan, yaitu sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut dan karena ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, sekalipun ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberon

Yesaya 53- 12

Hamba ini akan berada di antara ‘yang agung’ karena ia mengajukan (‘mencurahkan’) hidupnya ‘hingga mati’. Dan dia mati sebagai orang yang disebut sebagai ‘pelanggar’, yaitu sebagai ‘orang berdosa’. Karena Hamba melakukan ini, ia dapat membuat ‘syafaat’ atas nama ‘pelanggar’. Seorang pendoa syafaat adalah perantara antara dua pihak, Kedua pihak di sini haruslah ‘orang kebanyakan’ dan ‘TUHAN’. “Hamba” ini cukup layak untuk menjadi perantara atau memohon atas nama kita kepada Allah sendiri!

Siapakah Sang Hamba ini? Bagaimana semua hal ini terjadi? Bisakah dan akankah dia ‘menengahi’ atas nama ‘banyak’ dari ‘bangsa’ berbeda kepada Allah sendiri? Kita simpulkan Zabur dengan melihat ramalan terakhir dan kemudian kita buka Injil.

Tanda Dahaga Kita

Kita melihat dalam Sejarah Bani Israil bahwa meskipun kepada mereka diberikan Hukum Taurat, sebagian besar sejarah mereka dalam Alkitab adalah ketidaktaatan dan dosa terhadap Hukum ini. Saya menyebutkan dalam Pengantar Zabur bahwa Raja-raja setelah Dawud (AS) dan Sulaiman (AS), meskipun mereka adalah keturunan dari Raja-raja yang saleh ini, kebanyakan dari mereka sangat jahat. Oleh karena itu, Allah mengutus banyak nabi Zabur untuk memperingatkan mereka.

Yeremia – Nabi Pembawa Pesan Peringatan

http://al-injil.net/wp-content/uploads/2012/12/Jeremiah-timeline.jpg

Nabi Yeremia (AS – lihat dia di Rentang Sejarah Para Nabi) hidup pada akhir periode Raja-raja, ketika dosa dan kejahatan sangatlah besar. Dosa-dosa yang dia sebutkan adalah dosa-dosa yang juga sangat umum dewasa ini: perzinahan, kemabukan, amoralitas seksual, penyembahan berhala, sihir, korupsi, perkelahian, kekerasan, ketidakjujuran, orang kaya yang mengeksploitasi orang miskin, dan sebagainya. Namun, Yeremia memulai kitabnya dengan memberikan ringkasan  dosa-dosa mereka, kemudian mengelompokkan semua dosa mereka menjadi dua:

Sebab dua kali umat-Ku berbuat jahat: mereka meninggalkan Aku, sumber air yang hidup, untuk menggali

Yeremia 2: 13

Nabi Yeremia menggunakan metafora untuk membantu kita memahami dosa dengan lebih baik. Allah (melalui nabi) mengatakan bahwa mereka adalah orang yang haus. Tidak ada yang salah kalau mereka haus ‒hanya saja mereka perlu minum dari air yang baik. Allah sendiri adalah air yang baik yang bisa memuaskan dahaga mereka. Namun, bukannya datang kepada-Nya untuk memuaskan dahaga mereka, bani Israil, pergi ke penampungan air lain (misalnya kolam air) untuk memuaskan rasa haus mereka, tetapi kolam ini rusak sehingga tidak dapat menampung air. Dengan kata lain, dosa mereka, dalam segala bentuknya, dapat diringkas sebagai berpaling ke hal-hal lain selain Allah untuk memuaskan dahaga mereka ‒masalahnya hal-hal lain ini tidak dapat memuaskan dahaga mereka. Pada akhirnya, setelah mengejar dosa mereka, bani Israil masih haus, tetapi sekarang tanpa Allah, hanya ada kolam air mereka yang rusak ‒yaitu semua masalah dan kesulitan yang disebabkan oleh dosa-dosa mereka.

Hikmat Sulaiman mengungkapkan ‘kolam air kita yang rusak’

Kenyataannya, hal ini juga dialami dan dijelaskan oleh Sulaiman (AS). Seperti yang saya jelaskan dalam Hikmat yang saya pelajari dalam penundukan pada Rahmat Allah, tulisan-tulisan Sulaimanlah yang memengaruhi saya secara mendalam. Dia menggambarkan hidupnya sebagai tempat di mana dia memiliki segala sesuatu yang diinginkannya, tetapi pada akhirnya dia masih ‘haus’. Di sinilah dia menggambarkan upayanya untuk minum dari ‘kolam air yang rusak’ yang ada di mana-mana.

Saya, adalah raja atas Israel di Yerusalem. Saya mengabdikan diri saya untuk belajar dan mengeksplorasi dengan kebijaksanaan semua yang dilakukan di bawah langit … Saya telah melihat semua hal yang dilakukan di bawah matahari; mereka semua tidak ada artinya, mengejar angin.

Saya berpikir dalam hati, “Lihat, saya telah tumbuh dan meningkat dalam kebijaksanaan lebih dari siapa pun yang telah memerintah Yerusalem sebelum saya; Saya telah mengalami banyak kebijaksanaan dan pengetahuan. ” Kemudian saya menerapkan diri saya pada pemahaman tentang kebijaksanaan, dan juga kegilaan dan kebodohan, tetapi saya belajar bahwa ini juga merupakan pengejaran terhadap angin.

Saya berpikir dalam hati, “Ayo, aku akan menguji kamu dengan senang hati untuk mengetahui apa yang baik.” Tapi itu juga terbukti tidak ada artinya. “Tertawa,” kataku, “bodoh. Dan apa yang dicapai kesenangan? ” Saya mencoba menghibur diri saya dengan anggur, dan memeluk kebodohan — pikiran saya masih membimbing saya dengan kebijaksanaan. Saya ingin melihat apa yang bermanfaat bagi pria untuk dilakukan di bawah langit selama beberapa hari dalam kehidupan mereka.

Saya melakukan proyek-proyek besar: Saya membangun rumah untuk diri sendiri dan menanam kebun anggur. Saya membuat kebun dan kebun dan menanam semua jenis pohon buah-buahan di dalamnya. Saya membuat reservoir untuk menyirami pohon-pohon yang tumbuh subur. Saya membeli budak laki-laki dan perempuan dan memiliki budak lain yang lahir di rumah saya. Saya juga memiliki lebih banyak ternak dan ternak daripada siapa pun di Yerusalem sebelum saya. Saya mengumpulkan perak dan emas untuk diri saya sendiri, dan harta raja dan provinsi. Saya mendapatkan penyanyi pria dan wanita, dan harem juga — kesenangan hati pria. Saya menjadi jauh lebih besar daripada siapa pun di Yerusalem sebelum saya. Dalam semua ini kebijaksanaan saya tetap ada pada saya.

Saya menyangkal tidak ada yang diinginkan mata saya; Saya menolak hati saya, tidak senang. Hati saya menikmati semua pekerjaan saya, dan ini adalah hadiah untuk semua kerja keras saya. Namun ketika saya mensurvei semua yang telah dilakukan tangan saya dan apa yang harus saya kerjakan untuk mencapainya, semuanya tidak ada artinya, mengejar angin; tidak ada yang diperoleh.

Hikmat Sulaiman dan peringatan Yeremia telah dituliskan untuk kita hari ini, terutama karena kalau dibandingkan generasi sebelumnya, kita hidup pada zaman di mana ada lebih banyak kekayaan, hiburan, film, musik, dan lain sebagainya. Masyarakat modern kita sejauh ini adalah yang terkaya, yang paling berpendidikan, yang paling sering bepergian, dipuaskan dengan hiburan, digerakkan oleh keinginan bahagia, dan maju secara teknologi dari segala zaman. Jadi kita dapat dengan mudah berpaling ke hal-hal ini ‒dan hal-hal lain yang datang pada zaman kita: pornografi, hubungan terlarang, narkoba, alkohol, keserakahan, uang, kemarahan, kecemburuan‒sambil berharap bahwa mungkin hal-hal ini akan memuaskan dahaga kita. Kita tahu dari Hukum semua Nabi bahwa hal-hal ini salah, tetapi kita berpikir bahwa hal-hal tersebut akan memuaskan dahaga dalam hati kita sehingga kita merindukan hal itu. Hal ini benar adanya baik pada zaman Sulaiman, pada zaman Yeremia, pada zaman para nabi lain, begitu pula pada zaman kita.

Peringatan Yeremia dan Sulaiman dikirim oleh Allah untuk membuat kita mengajukan beberapa pertanyaan yang kita jawab dengan jujur tentang diri kita sendiri.

  • Mengapa pada zaman modern dan dengan begitu banyak hal yang ada pada kita, kita masih bergumul dengan depresi, bunuh diri, obesitas, perceraian, kecemburuan, iri hati, kebencian, pornografi, dan kecanduan?
  • ‘Kolam air’ apa yang Anda gunakan untuk memuaskan dahaga Anda? Apakah ‘kolam air’ itu menampung ‘air’?
  • Apakah Anda pikir Anda akan mendapatkan kebijaksanaan, cinta, kekayaan, pencapaian sebanyak Sulaiman? Jika dia tidak puas dengan prestasinya, apakah menurut Anda dahaga Anda dapat dipuaskan melalui hal-hal ini?

Dosa tidak hanya tidak menaati perintah Allah, tetapi juga ada sesuatu yang lain ‒ sesuatu yang seharusnya kita perhatikan. Itulah Tanda Dahaga Kita. Begitu kita memahami kehausan sebagaimana seharusnya, kita telah beroleh sejumlah kebijaksanaan. Allah memasukkan hal ini ke dalam Zabur karena Dia sepenuhnya memahami kehausan kita‒dan Dia rindu agar kita menyadarinya juga. Karena Dialah yang akan memuaskan dahaga kita‒Dia bersedia melakukannya. Dia mulai dengan cara-Nya yang biasa dilakukan-Nya‒dengan memberikan janji nubuat khusus‒lagi-lagi melalui Yeremia. Kita akan melihatnya pada unggahan kami berikutnya.