Tanda Kedatangan Sang Hamba

Dalam postingan terakhir kami, kita telah lihat bahwa nabi Daniel telah meramalkan bahwa Masih akan ‘terputus’. Kita sampai pada akhir perjalanan kita melalui Zabur. Tetapi kita masih harus belajar lebih banyak. Nabi Yesaya (lihat dia dalam timeline di bawah) telah meramalkan

Garis sejarah dari Nabi Yesaya dengan beberapa nabi yang lainnya di kitab Zabur

tentang kedatangan Masih dengan menggunakan gambar dari sebuah Cabang. Tetapi dia juga menulis tentang seseorang yang akan datang yang dia sebut sebagai Hamba. Dia menulis panjang bagian tentang Hamba yang akan datang ini. Siapa ‘Hamba’ ini? Apa yang akan dia lakukan? Kita lihat bagian ini secara rinci. Saya mereproduksi dengan tepat dan lengkap di sini di bawah ini, dengan memasukkan beberapa komentar untuk menjelaskan.

Kedatangan Hamba diramalkan oleh Nabi Yesaya. Bagian lengkap dari Yesaya 52: 13-53: 12)

Sesungguhnya, hamba-Ku akan berhasil, ia akan ditinggikan, disanjung dan dimuliakan.
Seperti banyak orang akan tertegun melihat dia–begitu buruk rupanya, bukan seperti manusia lagi, dan tampaknya bukan seperti anak manusia lagi demikianlah ia akan membuat tercengang banyak bangsa, raja-raja akan mengatupkan mulutnya melihat dia; sebab apa yang tidak diceritakan kepada mereka akan mereka lihat, dan apa yang tidak mereka dengar akan mereka pahami.

Yesaya 52: 13-15

Kita tahu bahwa Hamba ini akan menjadi manusia (pria) karena Yesaya menyebut sebagai ‘dia-pria (subjek)’, ‘dia-pria (objek)’, ‘dia-pria (milik)’. Ketika Harun (AS) akan memberikan pengorbanannya bagi kaum Israel, ia akan memercikkan darah kepada orang-orang — dan kemudian dosa-dosa mereka diampuni dan tidak akan ditimpakan balasan terhadap mereka. Ketika dikatakan bahwa Hamba akan ‘menaburi’ nabi Yesaya berarti bahwa dengan cara yang sama Hamba ini akan memercikkan orang dari dosa-dosa mereka seperti Harun (AS) lakukan untuk kaum Israel ketika ia melakukan pengorbanan.

Tetapi Sang Hamba akan memercikkan ‘banyak bangsa’. Jadi Hamba tidak datang hanya untuk orang Yahudi. Ini mengingatkan kita akan janji-janji kepada Ibrahim (AS) ketika Allah berfirman (Tanda 1 dan Tanda 3) bahwa ‘semua bangsa‘ akan diberkati melalui keturunannya. Tetapi dalam melakukan pemercikan ini, ‘penampilan’ dan of ‘bentuk’ ’dari Sang Hamba akan ‘cacat’dan‘ternoda’. Meskipun tidak jelas apa yang akan dilakukan Sang Hamba untuk menjadi cacat seperti ini, suatu hari bangsa-bangsa ‘akan mengerti’

Siapakah yang memercayai berita yang kami dengar, dan siapkan yang diperintahkan
Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan TUHAN dan sebagai tunas dari tanah kering. Ia tidak tampan dan semaraknyapun tidak membuat kita memandang dia, dan rupapun tidak, jadi kita menginginkan
Ia dihina dan dihindari orang, yang penuh dengan kesengsaraan dan yang biasa dimenangkan kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan.

Yesaya 53: 1-3

Untuk beberapa alasan, meskipun Hamba itu akan memercikkan banyak bangsa, dia juga akan ‘dihina’ dan ‘ditolak’, penuh ‘penderitaan’ dan ‘akrab dengan rasa sakit’.

Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah.
Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.

Yesaya  53:4-5

Sang Hamba akan menanggung rasa sakit ‘kita’. Hamba ini juga akan ‘ditikam’ dan ‘dihancurkan’ dalam ‘hukuman’. Hukuman ini akan membawa kita (orang-orang di banyak negara) ‘kedamaian’ dan membuat kita ‘tersembuhkan’.

Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian.

Yesaya 53-6

Kita lihat di  Tanda Kehausan kita, betapa mudahnya kita pergi ke ‘sumur yang rusak’ untuk memuaskan rasa haus kita daripada beralih kepada Allah. Kita telah ‘tersesat’ masing-masing dari kita ‘berbalik ke arah kita sendiri’. Ini adalah dosa (= kedurhakaan).

Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya.

Yesaya 53-7

Bersama para nabi Abel, Nuh, Ibrahim, Musa dan Harun (AS) mereka membawa domba untuk dijadikan sebagai korban. Tetapi Sang Hamba sendiri akan seperti seekor domba yang akan pergi ke ‘penyembelih’. Tetapi dia tidak akan memprotes atau bahkan ‘membuka mulutnya’.


Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil, dan tentang nasibnya siapakah yang memikirkannya? Sungguh, ia terputus dari negeri orang-orang hidup, dan karena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah.

Yesaya 53- 8

Sang Hamba ini ‘terputus’ dari ‘tanah kehidupan’. Apakah ini yang dimaksudkan oleh nabi Daniel ketika dia mengatakan bahwa  Masih akan ‘terputus’? Kata-kata yang sama persis digunakan! Apa artinya ‘terputus dari tanah kehidupan’ kecuali bahwa seseorang akan mati?

Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam mulutnya

Yesaya 53- 9

Jika dia diberi ‘sebuah kuburan’, Hamba ini pasti sudah mati. Dia meninggal dikutuk sebagai pria ‘jahat’ meskipun ‘dia tidak melakukan kekerasan’ dan tidak ada ‘tipuan di mulutnya’.

Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan. Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya.

Yesaya 53- 10

Seluruh kematian yang kejam ini bukan kecelakaan atau kemalangan yang mengerikan. Itu secara eksplisit ‘kehendak TUHAN’ untuk ‘menghancurkannya’. Tapi kenapa? Sama seperti pengorbanan Harun adalah ‘persembahan untuk dosa’ sehingga orang yang memberikan persembahan itu dapat dianggap tidak bersalah, di sini ‘kehidupan’ Hamba ini juga merupakan ‘persembahan untuk dosa’. Untuk dosa siapa? Mengingat bahwa banyak bangsa ’akan ditaburi’ (dari atas) itu pasti merupakan dosa rakyat di ‘banyak bangsa’.

Sesudah kesusahan jiwanya ia akan melihat terang dan menjadi puas; dan hamba-Ku itu, sebagai orang yang benar, akan membenarkan banyak orang oleh hikmatnya, dan kejahatan mereka dia pikul.

Yesaya 53- 11

Meskipun ramalan sang Hamba mengerikan di sini, nadanya berubah dan menjadi sangat optimis dan bahkan berjaya. Setelah ‘penderitaan’ yang mengerikan ini (karena ‘terputus dari negeri kehidupan’ dan diberi ‘sebuah kuburan’), Hamba ini akan melihat ‘cahaya kehidupan’. Dia akan hidup kembali ?! Dan dengan melakukan hal ini Hamba akan ‘membenarkan’ banyak.

Untuk ‘membenarkan’ sama dengan memberi ‘kebenaran’. Ingatlah bahwa untuk mendapatkan ‘Kebenaran’ dari Hukum Musa seseorang harus mematuhi SEMUA perintah sepanjang waktu. Tetapi nabi Ibrahim (Tanda 2) ‘dikreditkan’ atau diberikan ‘kebenaran’. Itu diberikan kepadanya hanya karena kepercayaannya. Dengan cara yang sama, Sang Hamba ini akan membenarkan, atau memuji kebenaran kepada ‘banyak’. Apakah kebenaran bukanlah sesuatu yang kita inginkan dan butuhkan?

Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar sebagai rampasan, dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan, yaitu sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut dan karena ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, sekalipun ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberon

Yesaya 53- 12

Hamba ini akan berada di antara ‘yang agung’ karena ia mengajukan (‘mencurahkan’) hidupnya ‘hingga mati’. Dan dia mati sebagai orang yang disebut sebagai ‘pelanggar’, yaitu sebagai ‘orang berdosa’. Karena Hamba melakukan ini, ia dapat membuat ‘syafaat’ atas nama ‘pelanggar’. Seorang pendoa syafaat adalah perantara antara dua pihak, Kedua pihak di sini haruslah ‘orang kebanyakan’ dan ‘TUHAN’. “Hamba” ini cukup layak untuk menjadi perantara atau memohon atas nama kita kepada Allah sendiri!

Siapakah Sang Hamba ini? Bagaimana semua hal ini terjadi? Bisakah dan akankah dia ‘menengahi’ atas nama ‘banyak’ dari ‘bangsa’ berbeda kepada Allah sendiri? Kita simpulkan Zabur dengan melihat ramalan terakhir dan kemudian kita buka Injil.

Tanda Putra Perawan

Dalam Pengantar Zabur , saya sebutkan bahwa Nabi dan Raja Daud (AS) memulai Zabur dengan tulisan-tulisan inspiratif dari kitab Mazmur , dan yang mana buku-buku lain kemudian ditambahkan oleh para nabi sesudahnya. Seorang nabi yang sangat penting, yang dianggap sebagai salah satu nabi utama (karena bukunya begitu panjang) adalah Yesaya . Dia hidup sekitar 750 SM. Garis waktu di bawah ini menunjukkan kapan Yesaya hidup dibandingkan dengan nabi-nabi Zabur yang lainnya.

Garis Waktu Sejarah Nabi Yesaya (AS) dengan beberapa nabi lainnya di Zabur

Meskipun Yesaya hidup dahulu kala (sekitar 2800 tahun yang lalu), dia membuat banyak nubuwat (ramalan) yang meramalkan peristiwa masa depan, seperti yang pernah dikatakan oleh Nabi Musa AS sebelumnya. Nubuatnya meramalkan mukjizat yang begitu mencengangkan sehingga Surah At-Tahrim (Surah 66 – Mengharamkan) ayat 12 meringkasnya:

Dan (ingatlah) Maryam binti Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh (ciptaan) Kami, dan dia membenarkan kalimat Rabbnya dan Kitab-Kitab-Nya, dan dia adalah termasuk orang-orang yang taat.

( Surah At-Tahrim 66:12)

Apa yang digambarkan surah at-Tahrim? Kita kembali ke Yesaya untuk menjelaskan nubuat itu.

Seperti dijelaskan dalam Pengantar Zabur, raja-raja setelah Sulaiman (AS) kebanyakan lalim, dan ini berlaku untuk para Raja pada zaman Yesaya. Jadi bukunya penuh dengan peringatan tentang penghakiman yang akan datang (yang terjadi sekitar 150 tahun kemudian ketika Yerusalem dihancurkan oleh Babilonia – lihat di sini untuk sejarahnya). Namun, ia juga bernubuat jauh melebihi itu dan melihat jauh ke masa depannya ketika Allah akan mengirim tanda khusus – yang belum pernah dikirim ke umat manusia. Yesaya berbicara kepada Raja Israel, yang merupakan keturunan Daud (AS), itulah sebabnya mengapa Tanda ini ditujukan kepada ‘Rumah Daud’

Lalu Nabi Yesaya berkata, “Kalau begitu, dengarlah hai keturunan Raja Daud! Tidak cukupkah kamu menguji kesabaran manusia, sehingga kamu menguji kesabaran Allahku juga? Sekarang, TUHAN sendiri akan memberi tanda kepadamu: Seorang gadis yang mengandung akan melahirkan seorang putra yang dinamakannya Imanuel. Pada waktu ia cukup besar untuk dapat mengambil keputusan sendiri, negeri itu akan makmur. (Yesaya 7:13-15)

Ini tentu prediksi yang berani! Siapa yang pernah mendengar seorang wanita perawan memiliki seorang putra? Tampaknya ini prediksi yang luar biasa sehingga selama bertahun- tahun orang bertanya-tanya apakah ada kekeliruan. Tentu saja, seorang pria yang hanya menerka-nerka tentang masa depan tidak akan menyatakan – dan menulis untuk dibaca oleh semua orang di generasi selanjutnya – prediksi yang tampaknya mustahil. Tapi itu dia. Dan dari Gulungan Laut Mati yang ada saat ini kita tahu bahwa nubuat ini sebenarnya telah ditulis sejak lama – ratusan tahun sebelum Isa AS lahir.

Isa al Masih (AS) dinubuatkan untuk dilahirkan dari seorang perawan

Kita hari ini, yang hidup setelah Isa al Masih (AS), dapat melihat bahwa itu adalah ramalan kedatangannya. Tidak ada nabi lain, termasuk Ibrahim (AS), Musa (AS) dan Muhammad (SAW) yang lahir dari seorang perawan. Hanya Isa AS, diantara semua manusia yang pernah lahir, yang datang ke dunia dengan cara ini. Jadi Allah, ratusan tahun sebelum kelahirannya, memberi kita tanda kedatangannya dan juga mempersiapkan kita untuk mempelajari hal-hal tentang putra dari seorang perawan yang akan datang ini. Kita catat dua hal secara khusus.

Dipanggil ‘Immanuel’ oleh ibunya

Pertama, putra seorang perawan yang akan datang ini akan dipanggil ‘Imanuel’ oleh ibunya. Nama ini secara harfiah berarti ‘Tuhan bersama kita ‘. Tapi apa artinya itu ? Ini mungkin memiliki beberapa makna, tetapi karena ramalan ini disebutkan kepada raja-raja lalim yang akan segera dihukum oleh Allah, satu makna penting yaitu ketika anak ini akan lahir itu adalah tanda bahwa Tuhan tidak lagi menentang mereka dalam penghakiman tetapi ‘bersama mereka’. Ketika Isa AS lahir, kelihatan sepertinya orang Israel telah ditinggalkan oleh Allah sejak musuh mereka memerintah mereka. Kelahiran putra perawan adalah tanda bahwa Tuhan menyertai mereka, bukan melawan mereka. Injil Lukas mencatat bahwa ibunya Siti Maryam menyanyikan lagu sakral ketika malaikat memberi pesan dari anaknya yang akan lahir itu. Lagu ini berisi:

…”Hatiku memuji Tuhan, dan jiwaku bersukaria karena Allah Penyelamatku. Ia ingat daku, hamba-Nya yang hina! Keturunan demi keturunan Tuhan menaruh belas kasihan kepada orang yang takut kepada-Nya. Ia menolong Israel hamba-Nya …Tuhan tidak lupa janji-Nya, Ia bermurah hati kepada Abraham dan keturunannya sampai selamanya.” (Lukas 1:46-55)

Anda dapat lihat bahwa Siti Maryam, ketika ia diberitahu bahwa ia akan memiliki seorang putra meskipun ia masih perawan, memahami hal ini berarti bahwa Tuhan sedang mengingatkan rahmat-Nya untuk Ibrahim dan keturunannya selamanya. Penghakiman tidak berarti Allah tidak akan pernah bersama orang Israel lagi.

Anak dara ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’

Bagian yang menakjubkan dari nubuat ini dalam Yesaya yaitu anak ini ‘akan memakan susu mentega dan madu ketika dia cukup dewasa untuk menolak yang salah dan memilih yang benar’. Apa yang dikatakan Yesaya adalah bahwa putra ini , begitu dia cukup dewasa untuk membuat keputusan secara sadar, akan ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’. Saya punya anak laki-laki. Saya mencintainya, tetapi tentu saja tidak mungkin ia sendiri menolak yang salah dan memilih yang benar. Saya dan istri saya harus bekerja, mengajar, mengingatkan, menasihati, memberi contoh, disiplin, menyediakan teman yang tepat, memastikan dia melihat panutan yang tepat, dll. Untuk mengajarinya menolak yang salah dan memilih yang benar – dan bahkan dengan semua usaha kami lakukan tidak ada jaminan. Sebagai orang tua ketika saya mencoba melakukan ini, itu membawa kembali kenangan masa kecil saya ketika orang tua saya berada dalam perjuangan yang sama dalam mengajar saya untuk ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’. Jika orang tua tidak menghabiskan semua upaya dan kerja itu, tetapi membiarkan saja secara alami – anak menjadi orang yang tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’. Seolah-olah kita sedang berjuang melawan ‘gravitasi moral’ di mana begitu kita menghentikan upaya itu maka akan menurun. 

Inilah sebabnya kita semua mengunci pintu rumah dan apartemen kita; mengapa setiap negara membutuhkan polisi; mengapa kita memiliki enkripsi dan kata sandi dalam perbankan; dan mengapa kita terus menerus perlu membuat undang-undang baru di semua negara – karena kita perlu melindungi diri kita sendiri terhadap satu sama lain karena kita tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’.

Para nabi bahkan tidak selalu menolak yang salah dan memilih yang benar

Dan ini berlaku bahkan bagi para nabi. Taurat mencatat dua kejadian Nabi Ibrahim (AS) berbohong tentang istrinya yaitu mengatakan bahwa dia hanya adiknya (dalam Kejadian 12: 10-13 & Kejadian 20: 1-2). Juga tercatat Nabi Musa (AS) membunuh seorang Mesir (Keluaran 02:12) dan pada satu kesempatan tidak persis mengikuti perintah Allah (Bilangan 20: 6-12). Nabi Muhammad (SAW) diperintahkan untuk memohon ampunan dalam Al Qur’an (Surah Muhammad 47:19) – menunjukkan bahwa ia juga tidak selalu menolak yang salah dan memilih yang benar.

Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal. ( Surat 47:19 – Muhammad)

Hadits berikut dari Muslim menunjukkan betapa ia sungguh-sungguh berdoa untuk memohon ampunan.

Abu Musa Ash’ari melaporkan atas otoritas ayahnya bahwa Rasul Allah (SAW) berdoa dengan kata-kata ini: “Ya Allah, ampunilah aku kesalahan saya, ketidaktahuan saya, ketidaksopanan saya dalam keprihatinan saya. Dan Engkau lebih sadar (tentang urusan saya) daripada diri saya sendiri. Ya Allah, ampunilah saya (atas kesalahan yang saya lakukan) dengan serius atau sebaliknya (dan yang saya lakukan secara tidak sengaja dan sengaja. Semua ini (kegagalan) ada dalam diri saya. Ya Allah, ampunilah saya dari kesalahan yang saya lakukan dengan tergesa-gesa atau tertunda, yang saya lakukan diam-diam atau di depan umum dan Engkau lebih sadar akan itu semua daripada diri saya sendiri. Engkau adalah yang Pertama dan Terakhir dan atas semua hal Engkau Mahakuasa. ” (Muslim 35:6563)

Ini sangat mirip dengan doa Nabi Daud (AS) ketika dia berdoa memohon ampunan atas dosa-dosanya:

Kasihanilah aku, ya Tuhan, sesuai dengan kasihmu yang tak pernah gagal; menurut belas kasihmu yang besar menghapus pelanggaranku. Bersihkan semua kesalahan saya dan bersihkan saya dari dosa saya … Bersihkan saya dengan hisop, dan saya akan bersih; basuhlah aku, dan aku akan lebih putih dari pada salju …. Sembunyikanlah wajahmu dari dosa-dosaku dan hilangkan semua kesalahanku. (Mazmur 51:1-9)

Jadi kita melihat bahwa orang-orang ini – meskipun mereka adalah para nabi – berjuang melawan dosa dan perlu meminta pengampunan. Ini tampaknya merupakan kondisi manusia universal dari semua keturunan Adam.

Putra suci dari perawan

Tetapi putra ini dinubuatkan oleh Yesaya menolak yang salah dan memilih yang benar secara alami sejak usia dini. Itu adalah naluri alamiah untuknya. Agar itu mungkin, ia harus memiliki garis keturunan yang berbeda. Semua nabi lain, melalui ayah mereka, mulai dari Adam, dan dia tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’ seperti yang kita lihat . Sebagaimana secara genetika sifat ayah diwariskan kepada keturunannya, demikian pula sifat ketidakpatuhan Adam ini diturunkan kepada kita semua dan bahkan kepada para nabi. Tetapi anak yang lahir dari seorang perawan, menurut definisi, tidak akan memiliki Adam dalam garis keturunannya sebagai seorang ayah. Garis orangtua anak ini akan berbeda, jadi ia akan menjadi suci. Inilah mengapa Alquran, ketika menceritakan pesan malaikat kepada Siti Maryam tentang putranya yang masih perawan, menyebut putranya ‘suci ‘ 

Ia (jibril) berkata: “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci”. Maryam berkata: “Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusiapun menyentuhku…” Jibril berkata: “Demikianlah”. Tuhanmu berfirman: “Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan”. Maka Maryam mengandungnya… (Surat 19:19-22 Maryam)

Nabi Yesaya (AS) jelas, dan Kitab Suci setelahnya setuju – ada anak datang yang akan lahir dari seorang perawan, sehingga tidak memiliki ayah duniawi dan tidak akan memiliki sifat dosa alami ini, dan dengan demikian akan Kudus.

Kilas balik ke Adam di Surga

Tetapi bukan hanya kitab-kitab kemudian yang berbicara tentang putra perawan yang akan datang ini. Itu juga sudah ada sejak awal. Kita lihat dalam Tanda Adam bahwa Allah telah Memberikan Janji kepada Setan. Saya ulangi di sini

Engkau dan perempuan itu akan saling membenci, keturunannya dan keturunanmu akan selalu bermusuhan. Keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan menggigit tumit mereka.” (Genesis 3:15)

Allah akan mengatur bahwa Iblis / Setan dan wanita itu akan memiliki ‘keturunan’. Akan ada ‘permusuhan’ atau kebencian diantara keturunan ini dan diantara wanita itu dan Setan. Setan akan ‘memukul tumit’ anak perempuan itu sedangkan anak perempuan itu akan ‘menghancurkan kepala’ Setan. Hubungan ini terlihat dalam diagram ini.   

Karakter dan hubungan mereka dalam Janji Allah yang diberikan di surga

Harap dicatat bahwa Allah tidak pernah menjanjikan kepada pria itu keturunan seperti dia janjikan kepada wanita itu. Ini sangat luar biasa terutama mengingat penekanan pada anak laki-laki yang datang melalui ayah melalui Taurat , Zabur & Injil (Alkitab). Faktanya, satu kritik terhadap Buku-buku ini oleh orang Barat modern adalah mereka mengabaikan garis-garis darah yang melewati wanita. Itu ‘seksis’ di mata mereka karena hanya menganggap anak laki-laki. Tetapi dalam kasus ini berbeda – tidak ada janji keturunan (‘dia laki-laki) datang dari seorang pria. Dikatakan hanya bahwa akan ada keturunan yang berasal dari wanita itu, tanpa menyebutkan seorang pria .

‘Putra seorang perawan’ Yesaya adalah ‘anak perempuan’

Sekarang dari sudut pandang nubuat Yesaya yang jelas tentang seorang anak laki-laki dari seorang perawan, jelas bahwa apa yang telah lama dimaksudkan di Taman (surge) adalah bahwa keturunan (anak laki-laki) akan datang hanya dari seorang perempuan (dengan demikian seorang perawan). Saya mendorong Anda untuk kembali dan membaca diskusi ini dalam Tanda Adam dari perspektif ini dan Anda akan melihat bahwa itu ‘cocok’. Semua putra Adam sejak awal sejarah menderita masalah yang sama yaitu tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’ seperti yang dilakukan nenek moyang kita Adam. Jadi Allah, saat itu ketika dosa datang ke dunia, membuat janji bahwa seseorang yang suci dan bukan dari Adam akan datang dan ‘menghancurkan’ kepala Setan.

Tetapi bagaimana anak suci ini akan melakukan ini? Jika itu tentang memberikan pesan dari Allah, para nabi lain seperti Ibrahim (AS) dan Musa (AS) sudah setia memberikan pesan. Tidaklah demikain, peran putra kudus ini berbeda, tetapi untuk memahami ini kita perlu menggali lebih lanjut dalam Zabur.