Quran & Sejarah: Apakah Isa al Masih wafat di kayu salib?

Kita periksa pertanyaan ini secara rinci, menggunakan hilangnya Hajar Aswad dari Ka’bah (tahun 318 H) untuk menggambarkan masalah ini.

Mereka yang menyangkal bahwa Isa al Masih AS wafat di salib biasanya mengutip Ayat An- Nisa’ 157.

Dan Kami hukum juga mereka karena ucapan mereka, “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam,” yang mereka ejek dengan menamainya Rasul Allah padahal mereka tidak beriman kepadanya. Mereka mengatakan telah membunuhnya, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi diserupakan bagi mereka orang yang dibunuh itu dengan Nabi Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentangnya, yakni tentang Nabi Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang hal, yakni pembunuhan, itu. Mereka tidak mempunyai sedikit pun pengetahuan menyangkut hal itu, yakni tentang pembunuhan Nabi Isa, dan apa yang mereka katakan kecuali mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin

Surah An- Nisa’ 4: 157

Apakah Isa al Masih dibunuh?

Perhatikan ini tidak mengatakan bahwa Isa al Masih tidak mati. Dikatakan orang Yahudi ‘tidak membunuhnya …’ itu berbeda. Injil mencatat orang-orang Yahudi menangkap Nabi, dan Kayafas, Imam Besar menginterogasi dia tapi

28 Kemudian, mereka membawa Isa dari rumah Kayafas ke tempat pengadilan pemerintah. Waktu itu masih pagi sekali. Tetapi, orang-orang Israil tidak turut masuk ke tempat pengadilan itu supaya mereka tidak menjadi najis karena mereka hendak makan Paskah.

Yahya 18:28

Pilatus adalah gubernur Romawi. Karena berada di bawah pendudukan Romawi, orang-orang Yahudi tidak memiliki wewenang untuk menghukum mati. Pilatus kemudian menyerahkan nabi itu kepada prajurit Romawi.

Akhirnya Pilatus menyerahkan Isa kepada mereka untuk disalibkan. Lalu, mereka pun membawa Isa.

Yahya 19:16

Jadi pemerintah Romawi dan tentara Romawi adalah orang-orang yang menyalibnya – bukan orang Yahudi. Tuduhan murid-murid nabi kepada para pemimpin Yahudi yaitu

13 Tuhan Ibrahim, Ishak, dan Yakub, yaitu Tuhan nenek moyang kita, sudah memuliakan Sang Anak yang datang daripada-Nya, yaitu Isa yang kamu serahkan dan kamu tolak di hadapan Pilatus, padahal Pilatus memutuskan untuk melepaskan Dia.

Kisah Para Rasul 3:13

Orang-orang Yahudi menyerahkannya kepada orang-orang Romawi dan mereka menyalibnya. Setelah dia mati di kayu salib, tubuhnya ditempatkan di sebuah kuburan

41 Di situ, di tempat Isa disalibkan, ada sebuah taman. Dalam taman itu ada sebuah makam baru yang belum pernah dipakai.
42 Karena hari itu adalah hari persiapan orang Israil dan karena makam itu dekat dari situ,jenazah Isa mereka makamkan di sana.

Yohanes 19: 41-42

An- Nisa’ 157 menyatakan bahwa orang-orang Yahudi tidak menyalibkan Isa al Masih. Itu betul. Orang-orang Romawilah yang melakukannya.

Surat Maryam dan kematian nabi

Surat Maryam mengklarifikasi apakah Isa al Masih mati atau tidak.

Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari kelahiranku, pada hari wafatku, dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali.”Itulah Isa putra Maryam, (yang mengatakan) perkataan yang benar, yang mereka ragukan kebenarannya.

Surat Maryam 19: 33-34

Ini dengan jelas menyatakan bahwa Isa al Masih meramalkan dan berbicara tentang kematiannya yang akan datang, sebagaimana dicatat oleh Injil.

Teori ‘Yudas yang malah membunuh’

Ada disebutkan teori yang tersebar luas bahwa Yudas berubah terlihat seperti Isa al Masih. Kemudian orang-orang Yahudi menangkap Yudas (yang sekarang tampak seperti Isa), orang-orang Romawi menyalibkan Yudas (masih menyerupai Isa), dan akhirnya Yudas dimakamkan (masih terlihat seperti Isa). Dalam teori ini Isa al Masih pergi langsung ke surga tanpa mati. Meskipun baik Quran maupun Injil di manapun tidak menggambarkan skema rumit seperti itu, itu dipromosikan secara luas. Jadi mari kita periksa teori ini.

Isa al Masih dalam catatan sejarah

Sejarah sekuler mencatat beberapa referensi tentang Isa al Masih dan kematiannya. Mari kita lihat dua. Sejarawan Romawi Tacitus merujuk Isa al Masih ketika mencatat bagaimana Kaisar Romawi Nero menganiaya pengikut pertama nabi Isa pada 65 M. Tacitus menulis:

‘Nero.. menghukum dengan siksaan-siksaan yang sangat dahsyat, orang-orang yang biasa disebut Kristen, yang dibenci karena kebesaran mereka. Kristus, pendiri nama itu, dihukum mati oleh Pontius Pilate, perwakilan menguasa Yudea pada masa pemerintahan Tiberius; tetapi takhayul yang merusak, yang tertahan untuk suatu waktu, pecah kembali, tidak hanya melalui Yudea, tempat kejahatan itu berasal, tetapi melalui kota Roma juga.’Tacitus.

 Sejarah XV. 44

Tacitus menegaskan bahwa Isa al Masih adalah:

  • 1) orang bersejarah;
  • 2) dieksekusi oleh Pontius Pilatus;
  • 3) para pengikutnya memulai gerakan mereka di Yudea (Yerusalem) setelah kematian nabi Isa al Masih ,
  • 4) pada tahun 65 M (zaman Nero) mereka telah menyebar dari Yudea ke Roma sehingga Kaisar Romawi merasa dia harus menghentikannya.

Yosefus adalah seorang pemimpin/sejarawan militer Yahudi yang menulis tentang sejarah Yahudi pada abad pertama. Dengan melakukan hal itu ia melingkupi kehidupan Isa al Masih dengan kata-kata ini:

‘Pada saat ini ada seorang yang bijak … Yesus. … baik, dan … berbudi luhur. Dan banyak orang dari antara orang-orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain menjadi muridnya. Pilatus mengutuk Dia untuk disalibkan dan mati. Dan mereka yang telah menjadi murid-muridnya tidak meninggalkan pemuridannya. Mereka melaporkan bahwa Dia telah menampakkan diri kepada mereka tiga hari setelah penyaliban dan bahwa Dia hidup

Josephus. 90 AD. Barang antik xviii. 33

Yosefus menegaskan bahwa:

  • 1) Isa Al-Masih ada,
  • 2) Dia adalah seorang guru agama,
  • 3) Pilatus, gubernur Romawi, mengeksekusinya,
  • 4) Murid-muridnya secara terbuka mengumumkan kebangkitan Isa Al-Masih setelah itu.

Tampaknya dari catatan-catatan sejarah ini terlihat bahwa kematian nabi adalah peristiwa yang terkenal dan tak terbantahkan, dengan kebangkitannya yang diberitakan kepada dunia Romawi oleh para muridnya.

Latar Belakang Sejarah – dari Alkitab

Di sini disebutkan bagaimana kitab Kisah Para Rasul dalam Alkitab mencatat apa yang terjadi ketika para murid memproklamirkan kebangkitan Isa al Masih di Yerusalem, di Kuil, beberapa minggu setelah penyalibannya.

1 Sementara Petrus dan Yahya berbicara dengan orang banyak, datanglah imam-imam dan kepala pengawal Bait Allah serta orang-orang Saduki.

 2 Mereka sangat marah karena kedua rasul itu mengajar orang-orang dan memberitakan bahwa dalam Isa ada kebangkitan dari antara orang mati.
 3 Karena itu, mereka menangkap dan memasukkan kedua rasul itu ke dalam rumah tahanan sampai keesokan harinya sebab hari sudah malam.
 4 Tetapi, di antara orang-orang yang mendengar apa yang diajarkan oleh kedua rasul itu, banyak yang menjadi percaya. Maka, jumlah laki-laki dalam kelompok mereka menjadi kira-kira lima ribu orang.

5 Esoknya, para pemimpin bani Israil, para tua-tua dan ahli-ahli Kitab Suci Taurat mengadakan sidang di Yerusalem

 6 bersama Hanas, yaitu Imam Besar, juga Kayafas, Yahya, Iskandar, dan semua orang lain yang termasuk keturunan Imam Besar.
 7 Petrus dan Yahya dihadapkan kepada mereka dan diperiksa. Mereka bertanya,
“Dengan kuasa apa dan atas nama siapa kamu melakukan hal itu?”
 8 Petrus, yang dikuasai Ruh Allah, menjawab, “Hai pemimipin-pemimpin bangsa dan juga para tua-tua,
 9 kami diperiksa hari ini karena kami melakukan sesuatu yang baik terhadap seorang yang lumpuh dan kami harus menerangkan bagaimana ia disembuhkan.
 10 Ketahuilah, hai pemimpin-pemimpin bangsa, para tua-tua, juga semua orang Israil bahwa orang ini berdiri di sini, di depan kamu semua, dalam keadaan sehat karena kuasa dari nama Isa Al-Masih, orang Nazaret itu, yang kamu salibkan, tetapi yang dibangkitkan dari antara orang mati oleh Allah.

11 *Dialah Batu yang dibuang oleh kamu, tukang-tukang bangunan,
namun yang telah menjadi batu terpenting.

 

12 Tidak ada keselamatan melalui seorang lain pun karena di kolong langit ini tidak ada satu nama lain pun yang diberikan kepada manusia sehingga melalui nama itu kita dapat diselamatkan.”

 13 Para anggota Mahkamah itu heran melihat keberanian Petrus dan Yahya karena mereka tahu bahwa kedua rasul itu adalah orang biasa yang tak berpendidikan.
Mereka pun mengenal keduanya sebagai orang yang selalu bersama-sama dengan Isa.
 14 Akan tetapi, mereka tidak dapat membantah sedikit pun karena mereka melihat orang yang sudah disembuhkan itu berdiri di situ, dekat kedua rasul itu.
 15 Jadi, mereka menyuruh kedua rasul itu keluar dari ruang sidang, lalu mulailah mereka berunding.
16 Mereka berkata, “Hendak kita apakan orang-orang ini? Sudah nyata bagi semua orang di Yerusalem bahwa kedua orang inilah yang telah mengadakan tanda ajaib yang mencolok ini. Kita tidak dapat menyangkalnya.
 17 Akan tetapi, supaya berita tentang hal itu tidak semakin tersebar luas di antara rakyat,
sebaiknya kita mengancam dan melarang mereka supaya mereka tidak lagi berbicara kepada siapa pun dengan memakai nama itu.”

Kisah Para Rasul 4: 1-17

17 Imam Besar dan semua pengikutnya, yaitu orang-orang dari mazhab Saduki, memutuskan untuk bertindak karena mereka sangat dengki kepada rasul-rasul.

18 Mereka menangkap rasul-rasul itu dan memasukkan mereka ke dalam penjara kota.
19 Akan tetapi, pada malam itu malaikat utusan Tuhan membuka pintu-pintu penjara dan membawa rasul-rasul itu keluar. Malaikat itu berkata,
 20 “Pergilah, berdirilah di Bait Allah dan beritakanlah kepada orang-orang di situ semua perkataan mengenai hidup yang baru ini.”

21 Rasul-rasul menuruti kata-kata malaikat itu. Pada waktu subuh, mereka pergi ke Bait Allah dan mulai mengajar di situ. Sementara itu, Imam Besar dan pengikut-pengikutnya memanggil semua tua-tua bani Israil serta anggota Majelis untuk berkumpul mengadakan sidang. Mereka mengutus orang ke penjara untuk membawa rasul-rasul itu menghadap.

22 Akan tetapi, ketika petugas-petugas itu tiba di penjara, mereka tidak menemukan rasul-rasul itu di situ. Jadi, mereka kembali dan memberitahukan hal itu kepada Mahkamah Agama. Mereka berkata,
 23 “Kami dapati penjara itu terkunci dengan baik dan semua pengawal berada di tempatnya di depan pintu. Tetapi, ketika kami membuka pintu penjara itu, kami tidak menemukan seorang pun di dalamnya!”
24 Pada waktu kepala pengawal Bait Allah dan imam-imam kepala mendengar laporan itu, mereka bingung mengenai rasul-rasul itu dan bertanya-tanya apa yang bakal terjadi.

25 Kemudian, datanglah seseorang ke tempat sidang itu memberitahukan, “Dengar!
Orang-orang yang kamu masukkan ke dalam penjara itu sekarang ada di dalam Bait Allah dan sedang mengajar orang banyak!”
26 Maka, pergilah kepala pengawal Bait Allah bersama orang-orangnya dan membawa kembali rasul-rasul itu. Tetapi, mereka tidak menggunakan kekerasan sebab mereka takut kalau-kalau orang-orang akan melempari mereka dengan batu.
27 Rasul-rasul itu dibawa menghadap Mahkamah Agama, lalu Imam Besar mulai memeriksa mereka. Ia berkata,
 28 “Kami melarang kamu dengan keras supaya tidak lagi mengajar orang-orang dengan memakai nama itu. Akan tetapi, sekarang, lihat! Kamu sudah menyebarkan ajaranmu itu di seluruh Yerusalem dan kamu mau melemparkan tanggung jawab atas kematian orang itu ke atas kami.”
29 Tetapi, Petrus dan rasul-rasul lainnya menjawab, “Kita harus lebih taat kepada Allah daripada kepada manusia!
30 Isa yang kamu tangkap untuk dibunuh, sudah dibangkitkan dari kematian oleh Allah, Tuhan nenek moyang kita.
31 Allah sendiri telah meninggikan Dia dengan memberi tempat terhormat di sebelah kanan-Nya untuk menjadi Pemimpin dan Penyelamat supaya orang Israil dapat bertobat dan diampuni dosa-dosanya.
 32 Kamilah saksi dari semuanya itu—kami, dan juga Ruh Allah, yang dikaruniakan Allah kepada semua orang yang menuruti perintah-Nya.”
 33 Pada waktu para anggota Mahkamah Agama mendengar apa yang dikatakan oleh rasul-rasul itu, mereka merasa sakit hati sehingga mereka membuat rencana untuk membunuh rasul-rasul itu.
34 Akan tetapi, di antara para anggota Mahkamah Agama itu ada seorang dari mazhab Farisi bernama Gamaliel. Ia juga seorang pengajar hukum Taurat, yaitu hukum yang terdapat dalam Kitab Suci Taurat, dan sangat dihormati oleh semua orang. Ia berdiri dan meminta supaya rasul-rasul itu disuruh keluar sebentar.

 35 Sesudah itu, ia berkata kepada sidang Mahkamah, “Hai orang-orang Israil, berhati-hatilah dengan apa yang hendak kamu lakukan terhadap orang-orang ini!

36 Beberapa waktu yang lalu muncul Teudas, yang mengaku diri seorang yang hebat dan mempunyai sekitar empat ratus orang pengikut. Namun, ia dibunuh sehingga tercerai-berailah semua pengikutnya dan lenyaplah pula pergerakan itu.
 37 Setelah itu, pada waktu ada sensus penduduk, muncul pula Yuda, orang Galilea. Ia juga menarik banyak orang untuk mengikutinya. Akan tetapi, ia juga terbunuh dan semua pengikutnya tercerai-berai.
 38 Karena itu, sekarang dalam perkara ini, aku menasihati kamu semua, biarkan saja orang-orang ini. Sebab, kalau maksud dan usaha mereka ini berasal dari manusia, pasti akan lenyap.
 39 Akan tetapi, kalau itu berasal dari Allah, kamu tidak mungkin dapat menghentikan mereka. Sebaliknya, justru kamu akan kedapatan melawan Allah!”
40 Nasihat itu diterima. Rasul-rasul itu dipanggil, lalu disesah, kemudian diperintahkan dengan keras untuk tidak lagi mengajar dengan memakai nama Isa. Sesudah itu, baru mereka dilepaskan.
41 Rasul-rasul itu meninggalkan Mahkamah dengan gembira sebab mereka merasa dianggap layak menderita penghinaan demi nama Isa.
42 Maka, setiap hari di Bait Allah dan di rumah-rumah orang, mereka terus mengajar dan memberitakan bahwa Isa adalah Al-Masih.

Kisah Para Rasul 5: 17-41

Perhatikan bagaimana para pemimpin Yahudi berusaha keras untuk menghentikan pesan mereka. Seperti pemerintah-pemerintah sekarang yang takut akan gerakan baru, mereka menangkap, mengancam, memukul dan akhirnya membunuh (beberapa) murid dengan maksud untuk mencoba menghentikan mereka. Para murid ini memproklamirkan pesan mereka di Yerusalem – kota yang sama di mana hanya beberapa minggu sebelumnya seseorang dengan penampilan Isa al Masih telah dieksekusi dan dimakamkan di depan umum. Tapi siapa yang dieksekusi? Nabi? Atau Yudas yang dibuat agar terlihat seperti dia?

Mari kita lihat kemungkinan alternatifnya dan lihat yang mana yang masuk akal.

Tubuh Isa al Masih dan makam

Hanya ada dua pilihan tentang kuburan. Entah kuburan itu kosong atau masih berisi mayat yang tampak seperti nabi. Tidak ada pilihan lain.

Mari kita asumsikan teori bahwa Yudas dibuat agar terlihat seperti nabi, telah disalibkan alih-alih dia, dan kemudian mayatnya (menyerupai nabi) ditempatkan di dalam kubur. Sekarang pikirkan tentang peristiwa selanjutnya yang kita tahu terjadi menurut sejarah. Yosefus, Tacitus dan Kisah Para Rasul semuanya memberi tahu kita bahwa para murid memulai pesan mereka di Yerusalem dan pihak berwenang di sana mengambil tindakan keras untuk menentang pesan para murid sesaat setelah penyaliban (Yudas yang mirip nabi – karena kita mengasumsikan teori ini). Tetapi teori ini menerima bahwa Yudas tetap mati. Dalam teori ini, mayat tetap berada di dalam kubur (tetapi masih berubah agar terlihat seperti nabi). Para murid, pemerintah, Tacitus, Yosefus – semua orang – akan secara keliru mengira mayat itu adalah milik nabi tetapi itu benar-benar mayat Yudas (tampak seperti nabi).

Ini menimbulkan pertanyaan. Mengapa para pemimpin Romawi dan Yahudi di Yerusalem harus mengambil langkah-langkah kuat seperti itu untuk menghentikan cerita kebangkitan jika mayat ini masih di dalam kubur, tepat di samping pesan-pesan publik para murid tentang nabi yang bangkit dari kematian? Jika mayat Yudas (terlihat seperti Isa al Masih) masih di dalam kubur itu, maka akan menjadi masalah sederhana bagi pihak berwenang untuk menunjukkan mayat ini kepada semua orang dan dengan demikian menyangkal para murid (yang mengatakan dia telah bangkit) tanpa harus memenjarakan, menyiksa dan akhirnya membunuh mereka. Alasan mereka tidak melakukannya adalah karena tidak ada mayat untuk ditunjukkan – makam itu kosong.

Hajar Aswad, Ka’bah, dan Masjid-masjid di Mekah dan Madinah sebagai gambaran perbandingan

Pada 930 M (318 H), Hajar Aswad dicuri dan disingkirkan dari Ka’bah di Mekah oleh kelompok Syiah yang menentang penguasa Abbasiyah pada waktu itu. Itu hilang selama 23 tahun sebelum kembali ke Ka’bah. Hajar Aswad bisa hilang.

Bayangkan situasi seperti itu di mana sekelompok orang secara terbuka menyatakan kepada orang banyak di Masjidil Haram Mekah bahwa Hajar Aswad tidak lagi berada di sudut timur Ka’bah. Pesan mereka begitu meyakinkan sehingga para peziarah di Masjid mulai percaya bahwa Hajar Aswad sudah hilang. Bagaimana mungkin Penjaga Dua Masjid Suci (Khādamal-Ḥaramayn aš-Šarīfayn) memerangi pesan seperti itu? Jika pesan itu salah dan Hajar Aswad masih ada di Ka’bah, cara terbaik bagi Penjaga untuk menghentikan pesan ini adalah dengan memperlihatkan kepada publik bahwa Hajar Aswad masih berada di Ka’bah seperti yang berlangsung selama berabad-abad. Maka ide ini akan didiskreditkan secara langsung. Kedekatan Hajar Aswad dengan Masjid di Mekah memungkinkan ini terjadi. Sebaliknya, jika Penjaga tidak dapat menunjukkan Hajar Aswad untuk menyangkal ide ini, maka itu benar-benar telah hilang seperti pada 318 H.   

Namun, jika kelompok ini berada di Masjid Nabawi di Madinah mengumumkan bahwa Hajar Aswad telah hilang dari Ka’bah di Mekah (450 km jauhnya) maka akan lebih sulit bagi Penjaga Dua Masjid Suci untuk menyangkal cerita mereka, karena lebih sulit untuk menunjukkan kepada orang-orang di Madinah Hajar Aswad yang begitu jauh.

Kedekatan objek suci dengan sengketa tentang hal itu membuatnya mudah untuk menyangkal atau membuktikan klaim tentang hal itu karena dekat untuk diperiksa. 

Pemimpin Yahudi yang menentang pesan kebangkitan tidak membantahnya dengan mayat

Prinsip ini berlaku untuk mayat Yudas/Isa di Yerusalem. Makam tempat mayat Yudas yang tampak (tampak seperti Isa) berbaring hanya beberapa meter dari Kuil tempat para murid Isa al Masih berteriak kepada orang banyak bahwa nabi telah bangkit dari kematian. Seharusnya mudah bagi para pemimpin Yahudi untuk mendiskreditkan pesan kebangkitan mereka hanya dengan menunjukkan mayat (tampak seperti Isa) di dalam kubur. Adalah fakta bahwa pesan kebangkitan (yang bisa dibantah dengan mayat yang masih ada di dalam kubur) dimulai di dekat kubur itu sendiri, di mana bukti dapat dilihat oleh semua orang. Para pemimpin Yahudi tidak membantah pesan mereka dengan menunjukkan mayat, karena tidak ada mayat untuk ditampilkan.

Ribuan orang percaya pesan kebangkitan di Yerusalem

Ribuan orang bertobat untuk mempercayai kebangkitan fisik Isa al Masih di Yerusalem pada saat ini. Jika Anda adalah salah satu dari orang-orang di kerumunan yang mendengarkan Petrus, bertanya-tanya apakah pesannya benar, apakah Anda tidak akan setidaknya mengambil istirahat makan siang untuk pergi ke makam dan melihat sendiri apakah masih ada mayat sana? Jika mayat Yudas (terlihat seperti nabi Isa al Masih) masih di dalam kubur, tidak ada yang akan percaya pada pesan para rasul. Tetapi sejarah mencatat bahwa mereka memperoleh ribuan pengikut mulai di Yerusalem. Itu tidak mungkin dengan tubuh yang tampak seperti nabi yang masih ada di Yerusalem. Tubuh Yudas yang tersisa di makam menyebabkan kemustahilan. Ini tidak masuk akal.

Teori tubuh Yudas tidak bisa menjelaskan kuburan yang kosong.  

Masalah dengan teori Yudas yang diubah agar menyerupai Isa al Masih dan kemudian disalibkan dan dimakamkan sebagai gantinya, berakhir dengan sebuah kuburan yang ditempati. Tetapi kuburan kosong adalah satu-satunya penjelasan bagi para murid untuk dapat memulai, hanya beberapa minggu kemudian pada hari Pentakosta, sebuah gerakan yang didasarkan pada kebangkitan nabi di kota yang sama dengan eksekusi.

Hanya ada dua pilihan, satu dengan mayat Yudas yang tampak seperti nabi yang tersisa di kuburan, dan kebangkitan Isa al Masih dengan kuburan kosong. Karena mayat yang tersisa di kuburan mengarah pada kemustahilan, maka Isa al Masih pasti mati di tangan orang-orang Romawi dan bangkit dari kubur seperti yang dinyatakan dengan jelas, menawarkan kepada kita anugrah hidupnya.

Untuk lebih lanjut menggali pertanyaan ini, peneliti Cumming meninjau pemahaman literatur Sunni oleh para ulama dan para cendekiawan.