Bagaimana Mazmur dan para Nabi bernubuat tentang Isa al Masih?

Taurat Nabi Musa AS mengungkapkan ramalan Isa al Masih AS melalui Tanda-tanda yang terpola pada kedatangan Nabi. Para nabi yang mengikuti Musa menunjukkan rencana Allah dengan pelafalan. Dawud AS, diilhami oleh Allah, pertama kali bernubuat tentang kedatangan ‘Masih’ dalam Mazmur 2 sekitar 1000 SM. Kemudian dalam Mazmur 22 ia menerima pesan tentang seseorang yang tangan dan kakinya ‘ditusuk’ dalam siksaan-siksaan, kemudian ‘terbaring dalam debu maut’ tetapi setelah itu meraih kemenangan besar yang akan berdampak pada semua ‘keluarga di muka bumi’. Apakah ini nubuat tentang penyaliban yang akan datang dan kebangkitan Isa al Masih? Kita lihat, termasuk apa yang Surat Saba [34] dan Surah An-Naml [27] katakan kepada kita tentang bagaimana Allah mengilhami Daud dalam Zabur (mis. Mazmur 22).

Nubuat Mazmur 22

Anda dapat membaca seluruh Mazmur 22 di sini. Di bawah ini adalah sebuah daftar dimana Mazmur 22 didampingkan dengan gambaran penyaliban Isa al Masih sebagaimana disaksikan oleh para muridnya (sahabatnya) dalam Injil. Tulisan-tulisannya diwarnai sehingga kesamaannya mudah dicatat.

 Rincian penyaliban dari Injil Mazmur 22 – ditulis 1000 SM
(Matius 27: 31-48) ..Lalu mereka membawa dia (Yesus) pergi untuk menyalibkan dia …. 39 Orang-orang yang lewat melemparkan penghinaan kepadanya, menggelengkan kepala mereka 40 dan berkata, “… selamatkanlah dirimu! Turunlah dari salib, jika kamu Anak Allah! ” 41 Seperti para imam kepala, para ahli Taurat dan para sesepuh mengejeknya. 42 “Dia menyelamatkan orang lain,” kata mereka, “tetapi dia tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri! Dia adalah raja Israel! Biarkan dia turun sekarang dari salib, dan kita akan beriman padanya. 43 Dia percaya pada Tuhan. Biarkan Tuhan menyelamatkannya sekarang jika dia menginginkannya … Sekitar jam kesembilan Yesus berseru … “Ya Tuhan, Ya Tuhan, mengapa Engkau meninggalkan aku?” … 48 Segera salah satu dari mereka berlari dan mengambil sepon. Dia mengisinya dengan cuka anggur, menaruhnya di atas tongkat, dan menawarkannya kepada Yesus untuk diminum. (Markus 15: 16-20) 16 Para prajurit membawa Yesus pergi… Mereka memakaikan jubah ungu padanya, kemudian memuntir sebuah mahkota duri dan menaruh itu pada dirinya. 18 Dan mereka mulai memanggilnya, “Salam, raja orang Yahudi!” 19 Berulang kali mereka memukul kepalanya dengan tongkat dan meludahinya. Sambil berlutut, mereka memberi hormat kepadanya. 20 Dan setelah mereka mengejeknya, mereka menanggalkan jubah ungu dan mengenakan pakaiannya sendiri. Kemudian mereka membawa dia ke luar untuk menyalibkan dia … 37 Dengan seruan nyaring, Yesus menghembuskan napas terakhirnya. (Yohanes 19:34) mereka tidak mematahkan kakinya …, menusuk sisi Yesus dengan tombak, membawakan  tiba-tiba aliran darah dan airmereka menyalibkan dia … (Yohanes 20:25) [Thomas] kecuali saya melihat bekas paku di tangannya, … “… (Yohanes 20:23-24) Ketika para prajurit menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaiannya, membaginya menjadi empat bagian, satu untuk masing-masing, dengan pakaian dalam yang tersisaJangan robek itu “, mereka berkata,” Mari kita putuskan siapa yang mendapatkannya “... 1 Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan Aku? Mengapa Engkau begitu jauh dari menyelamatkanku, begitu jauh dari tangisan kesedihanku?  2 Tuhanku, aku berteriak di siang hari, tetapi kamu tidak menjawab, pada malam hari, tetapi aku tidak menemukan istirahat7 Semua yang melihatku mengejekku; mereka melemparkan penghinaan, menggelengkan kepala. 8“Ia percaya kepada Tuhan,” kata mereka, “biarlah Tuhan menyelamatkannya. Biarkan dia membebaskannya, karena dia senang padanya.9 Namun Anda membawa saya keluar dari rahim; Anda membuat saya percaya pada Anda, bahkan di payudara ibu saya. 10 Sejak lahir aku dilemparkan ke atas kamu; dari rahim ibuku kamu adalah Tuhanku.11 Jangan jauh-jauh dariku, karena masalah sudah dekat dan tidak ada yang bisa menolong. 12 Banyak sapi jantan mengelilingiku; banteng-banteng Basan yang kuat mengelilingiku. 13 Singa-singa yang mengaum yang merobek mangsa mereka membuka mulut lebar-lebar terhadapku. 14 Aku dicurahkan seperti air, dan semua tulangku terlepas dari sendinya. Hatiku telah berubah menjadi lilin; itu telah melebur dalam diriku. 15 Mulutku mengering seperti belalang, dan lidahku melekat pada langit-langit mulutku; Anda membaringkan saya di debu maut. 16 Anjing-anjing mengelilingiku, sekelompok penjahat mengelilingiku; mereka menusuk tangan dan kakiku. 17 Semua tulangku dipajang; orang-orang menatap dan menertawakanku. 18 Mereka membagi pakaianku di antara mereka dan membuang banyak untuk pakaianku.  

Injil ditulis dari sudut pandang saksi mata yang menyaksikan penyaliban. Tetapi Mazmur 22 ditulis dari sudut pandang seseorang yang mengalaminya. Bagaimana menjelaskan kesamaan antara Mazmur 22 dan penyaliban Isa al Masih? Apakah kebetulan bahwa detail-detailnya cocok seperti persis untuk memasukkan bahwa pakaian itu akan dibagi (pakaian jahitan terbelah di sepanjang jahitan dan disahkan di antara para prajurit) DAN telah membuang banyak (pakaian mulus akan hancur jika terkoyak sehingga mereka bertaruh untuk itu). Mazmur 22 ditulis sebelum penyaliban ditemukan tetapi menggambarkan detail spesifiknya (penusukan tangan dan kaki, tulang keluar dari sendi – dengan diregangkan saat korban digantung). Selain itu, Injil Yohanes mencatat bahwa darah dan air mengalir keluar ketika tombak ditusukkan di sisi Yesus, menunjukkan penumpukan cairan di sekitar jantung. Isa al Masih meninggal karena serangan jantung. Ini cocok dengan deskripsi Mazmur 22 tentang ‘hatiku telah berubah menjadi lilin’. Kata Ibrani dalam Mazmur 22 yang diterjemahkan ‘ditindik’ secara harfiah berarti ‘seperti singa’. Dengan kata lain, tangan dan kaki dimutilasi dan dianiaya seperti singa ketika mereka ditusuk.

Orang-orang yang tidak percaya menjawab bahwa kesamaan dari Mazmur 22 dengan rekaman saksi mata dalam Injil memungkinkan karena para murid Isa mengarang peristiwa-peristiwa supaya ‘cocok’ dengan nubuat. Bisakah itu menjelaskan kesamaannya?

Mazmur 22 dan warisan Isa al Masih

Tetapi Mazmur 22 tidak berakhir dengan ayat 18 dalam tabel di atas – ini terus berlanjut. Perhatikan di sini betapa kemenangannya pada akhir – setelah kematian!

 26 Orang miskin akan makan sampai kenyang; orang yang datang kepada TUHAN akan memuji Dia. Semoga kamu sejahtera selama-lamanya!
27 Semua bangsa akan ingat kepada TUHAN dan kembali kepada-Nya, segala suku bangsa akan sujud menyembah Dia. 28 Sebab Tuhanlah yang berkuasa, Ia memerintah bangsa-bangsa.
29 Semua orang besar akan sujud di hadapan-Nya, semua manusia fana akan sujud menyembah Dia. 30 Angkatan-angkatan berikut akan berbakti kepada TUHAN, Ia akan diberitakan turun-temurun.
31 Kepada bangsa yang lahir kemudian akan dikabarkan bahwa TUHAN telah menyelamatkan umat-Nya. (Mazmur 22: 26-31)

Ini tidak berbicara tentang detail kematian orang ini. Itu dibahas di awal Mazmur. Nabi Dawud AS sekarang melihat lebih jauh ke masa depan dan mengatasi dampak dari kematian orang ini pada ‘anak cucu’ dan ‘generasi masa depan’ (ayat 30). Itu adalah kita yang hidup 2000 tahun setelah Isa al Masih. Dawud memberi tahu kita bahwa ‘anak cucu’ yang mengikuti pria ini dengan ‘tangan dan kaki tertusuk’, yang mati dengan kematian yang mengerikan akan ‘melayani’ dia dan ‘diberitahu tentang dia’. Ayat 27 meramalkan sejauh mana – itu akan pergi ke ‘ujung-ujung bumi’ dan di antara ‘semua keluarga bangsa’ dan menyebabkan mereka ‘beralih ke TUHAN’. Ayat 29 menunjukkan bagaimana ‘mereka yang tidak dapat menjaga diri mereka sendiri’ (kita semua) suatu hari akan berlutut di hadapannya. Kebenaran orang ini akan diberitakan kepada orang-orang yang belum hidup (‘belum lahir’) di saat kematiannya.

Tujuan ini tidak ada hubungannya dengan apakah Injil itu dibuat agar sesuai dengan Mazmur 22 karena sekarang sedang berurusan dengan banyak peristiwa kemudian – yaitu masa kita. Para penulis Injil, pada abad ke-1, tidak dapat mengimbangi dampak kematian Isa al Masih di zaman kita. Rasionalisasi orang-orang kafir tidak menjelaskan warisan Isa Al Masih dalam jangka panjang di seluruh dunia yang diprediksi secara tepat oleh Mazmur 22 3000 tahun yang lalu.

Quran – ramalan Daud yang diberikan oleh Allah

Pujian kemenangan di akhir Mazmur 22 ini persis seperti apa yang dikatakan oleh Surat Saba [34] dan Surat An-Naml [27] dalam Al-Qur’an ketika dikatakan tentang Mazmur yang diilhami oleh Daud bahwa:

Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Daud kurnia dari Kami. (Kami berfirman): “Hai gunung-gunung dan burung-burung, bertasbihlah berulang-ulang bersama Daud”, dan Kami telah melunakkan besi untuknya. (Surat Saba 34:10)

Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan keduanya mengucapkan: “Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari kebanyakan hamba-hambanya yang beriman”. (Surat An-Naml 27:15)

Seperti dikatakan, Allah memberi Daud pengetahuan dan rahmat untuk meramalkan masa depan dan dengan pengetahuan itu ia menyanyikan pujian yang dicatat dalam Mazmur 22.

Sekarang pertimbangkan pertanyaan yang diajukan dalam Surat al-Waqi’ah [56].

Maka mengapa ketika nyawa sampai di kerongkongan, padahal kamu ketika itu melihat, dan Kami lebih dekat kepadanya dari pada kamu. Tetapi kamu tidak melihat, maka mengapa jika kamu tidak dikuasai (oleh Allah)? Kamu tidak mengembalikan nyawa itu (kepada tempatnya) jika kamu adalah orang-orang yang benar?(Surat al-Waqi’ah 56:83-87)

Siapa yang bisa memanggil kembali jiwa dari kematian? Tantangan ini diberikan untuk memisahkan pekerjaan manusia dari pekerjaan Allah. Namun Surat al-Waqi’ah persis seperti yang digambarkan oleh Mazmur 22 – dan ia melakukannya dengan meramalkan atau menubuatkan karya Isa al Masih AS.

Seseorang tidak dapat membuat prediksi yang lebih baik tentang efek penyaliban Isa al Masih daripada Mazmur 22. Siapa lagi dalam sejarah dunia yang dapat mengklaim bahwa rincian kematiannya serta warisan hidupnya ke masa depan yang jauh telah diramlakan 1000 tahun sebelum dia hidup? Karena tidak ada manusia yang dapat meramalkan masa depan yang jauh dalam perincian seperti ini, ini adalah bukti bahwa pengorbanan Isa al Masih adalah dengan “rencana dan ramalan Allah yang disengaja”

Para nabi lainnya menubuatkan pengorbanan Isa al Masih

Sama seperti Taurat dimulai dengan bayangan cermin dari peristiwa hari-hari terakhir Isa al Masih dan kemudian membuat gambar lebih jelas dengan rincian lebih lanjut, para nabi yang mengikuti Dawud mengklarifikasi rincian lebih lanjut tentang kematian dan kebangkitan Isa al Masih. Tabel di bawah ini merangkum beberapa dari yang telah kita lihat.

Sabda para Nabi Bagaimana itu mengungkapkan rencana Masih yang akan datang
Tanda Kelahiran Perawan Seorang anak laki-laki akan dilahirkan dari seorang perawan yang meramalkan Nabi Yesaya pada tahun 700 SM dan dia akan hidup sempurna tanpa dosa. Hanya kehidupan yang sempurna yang bisa dipersembahkan untuk orang lain.  Isa al Masih, terlahir untuk menggenapi nubuat itu, menjalani kehidupan suci itu
‘Cabang’ yang akan datang menubuatkan nama Isa and penebusan dosa kita Nabi Yesaya, Nabi Yeremia dan Nabi Zakharia memberikan serangkaian nubuat tentang kedatangan yang disebut Zakharia dengan benar sebagai Isa – 500 tahun sebelum Isa hidup. Zakharia bernubuat bahwa dalam ‘suatu hari’ dosa-dosa orang akan dihapus. Isa mempersembahkan dirinya sebagai korban dan dengan demikian tepat ‘satu hari’ dosa ditebus, menggenapi semua nubuat ini.
Nabi Daniel dan waktu kedatangan Masih  Daniel menubuatkan persis 480 tahun jadwal kedatangan Masih. Isa datang persis menurut jadwal yang dibuatkan
Nabi Daniel menubuatkan Masih akan ‘terasingkan’ Setelah kedatangan Masih, nabi Daniel menulis bahwa ia akan ‘disingkirkan dan tidak memiliki apa-apa’. Ini adalah ramalan tentang kematian Isa al Masih yang akan datang ketika ia ‘dipisahkan’ dari kehidupan.
Nabi Yesaya meramalkan kematian & kebangkitan Sang Pelayan yang akan datang   Nabi Yesaya meramalkan dengan sangat terperinci bagaimana Masih akan ‘disingkirkan dari tanah orang hidup’ termasuk penyiksaan, ditolak, ‘ditusuk’ karena dosa-dosa kita, digiring seperti domba ke pembantaian, hidupnya menjadi persembahan untuk dosa , tetapi setelah itu dia akan kembali melihat ‘hidup’ dan menjadi pemenang. Semua ramalan terperinci ini terpenuhi ketika Isa al Masih disalibkan  dan kemudian bangkit dari kematian. Bahwa rincian seperti itu dapat diprediksi 700 tahun sebelumnya adalah pertanda bagus bahwa ini adalah rencana Allah.  
Nabi Yunus dan kematian Isa al Masih    Nabi Yunus mengalami seperti berada dalam kuburan ketika berada di dalam ikan besar. Ini adalah gambar yang digunakan Isa al Masih untuk menjelaskan bahwa dengan cara yang sama ia juga akan mengalami kematian.
Nabi Zakharia & pembebasan para tahanan kematian Isa al Masih merujuk pada ramalan Zakharia bahwa ia akan membebaskan ‘tahanan kematian’ (mereka yang sudah mati). Misinya untuk memasuki kematian dan membebaskan mereka yang terjebak di sana telah dinubuatkan oleh para nabi.  

Dengan banyak ramalan ini, dari para nabi yang sendiri dipisahkan oleh ratusan tahun, tinggal di berbagai negara, memiliki latar belakang yang berbeda, namun semuanya berpusat pada ramalan sebagian dari kemenangan besar Isa al Masih melalui kematian dan kebangkitannya – ini adalah bukti bahwa ini sesuai dengan rencana Allah. Karena alasan ini, Petrus, pemimpin para murid Isa al Masih, berkata kepada para pendengarnya:

Dan karena itulah terjadi juga apa yang sudah diberitahukan oleh Allah dahulu kala melalui semua nabi-nabi-Nya, bahwa Raja Penyelamat yang dijanjikan itu harus menderita. (Kisah 3:18)

Tepat setelah Petrus mengatakan ini, ia kemudian menyatakan:

Oleh sebab itu Saudara-saudara, bertobatlah dari dosa-dosamu dan kembalilah kepada Allah, supaya Ia menghapuskan dosa-dosamu. (Kisah 3:19)

Ada janji keberkatan untuk kita agar dosa-dosa kita ‘dihapuskan’. Kita lihat apa artinya ini di sini.

Masih yang Akan Datang: Dalam Tanda ‘Tujuh’

Berkali-kali dalam Alquran, kita melihat bahwa Allah menggunakan siklus tujuh. Misalnya, Surah At-Talaq (Surah 65‒Perceraian) menyatakan

 Allah yang menciptakan tujuh langit dan dari (penciptaan) bumi juga serupa. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu, dan ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu.

Surah At-Talaq 65: 12

Dan Surah An-Naba (Surah 78 – Berita Besar) mengatakan

(yaitu) orang yang akan memasuki api yang besar (neraka),

Surah An-Naba 78: 12

Jadi, tidak mengejutkan kalau waktu kedatangan Masih juga dinyatakan dalam angka tujuh, seperti yang akan kita lihat di bawah ini.

Seiring dengan penelaahan kita terhadap para nabi, kita telah belajar bahwa terkadang meskipun mereka  terpisah satu sama lain selama ratusan tahun‒sehingga mereka tidak bisa berkoordinasi satu sama lain tentang nubuat mereka‒namun nubuat mereka mengembangkan tema sentral tentang Masih yang akan datang (= Kristus). Kita lihat bahwa nabi Yesaya (AS) telah menggunakan Tanda Ranting dari tunggul, kemudian nabi Zakharia (AS) telah bernubuat bahwa Ranting ini akan memiliki nama Ibrani Yhowshuwa, yang dalam bahasa Yunani disebut Iesous, yaitu Jesus dalam bahasa Inggris dan Isa dalam bahasa Arab. Ya, nama Masih (= Kristus) telah dinubuatkan 500 tahun sebelum Isa Almasih‒Yesus (AS)‒pernah hidup. Nubuat ini dituliskan dalam Kitab Yahudi, (bukan dalam Injil), yang masih dibaca dan diterima‒tetapi tidak dipahami‒oleh orang-orang Yahudi.

Nabi Daniel

Sekarang, kita mendatangi nabi Daniel (AS). Dia tinggal di pengasingan di Babilonia dan merupakan pejabat tinggi di pemerintahan Babel dan Persia‒dia juga seorang nabi. Kerangka waktu di bawah ini menunjukkan kapan nabi Daniel (AS) hidup dalam sejarah para nabi.

Dalam kitabnya, nabi Daniel (AS), menerima pesan dari malaikat Gabriel (Jibril). Daniel dan Maria‒ibu Yesus (Isa‒AS), adalah dua orang dari seluruh Alkitab yang menerima pesan yang diberikan oleh Gabriel (Jibril). Jadi kita harus memberikan perhatian khusus pada pesan ini. Malaikat Gabriel (Jibril) mengatakan kepadanya bahwa:

sementara aku berbicara dalam doa, terbanglah dengan cepat ke arahku Gabriel, dia yang telah kulihat dalam penglihatan yang dahulu itu pada waktu persembahan korban petang hari.
Lalu ia mengajari aku dan berbicara dengan aku: “Daniel, sekarang aku datang untuk memberi akal budi kepadamu untuk mengerti.
Ketika engkau mulai menyampaikan permohonan keluarlah suatu firman, maka aku datang untuk memberitahukannya kepadamu, sebab engkau sangat dikasihi. Jadi camkanlah firman itu dan perhatikanlah penglihatan itu!
Tujuh puluh kali tujuh masa telah ditetapkan atas bangsamu dan atas kotamu yang kudus, untuk melenyapkan kefasikan, untuk mengakhiri dosa, untuk menghapuskan kesalahan, untuk mendatangkan keadilan yang kekal, untuk menggenapkan penglihatan dan nabi, dan untuk mengurapi yang maha kudus.
Maka ketahuilah dan pahamilah: dari saat firman itu keluar, yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali, sampai pada kedatangan seorang yang diurapi, seorang raja, ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh masa lamanya kota itu akan dibangun kembali dengan tanah lapang dan paritnya, tetapi di tengah-tengah kesulitan.
Sesudah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang yang telah diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa. Maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu, tetapi raja itu akan menemui ajalnya dalam air bah; dan sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan, seperti yang telah ditetapkan.

Daniel 9: 21-26

Kita lihat bahwa nubuat ini adalah nubuat tentang kedatangan ‘Yang Diurapi’ (= Kristus = Masih seperti yang kita lihat di sini). Malaikat Gabriel (Jibril) memberi jadwal kapan Masih akan datang. Gabriel (Jibril) mengatakan akan ada penghitungan yang akan dimulai dengan ‘penerbitan keputusan untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem’. Meskipun Daniel menerima pesan ini (sekitar tahun 537 SM), dia tidak lagi hidup untuk mengalami awal penghitungan ini.

Penerbitan Keputusan untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem

Justru Nehemia, yang hidup hampir seratus tahun setelah Daniel (AS), yang melihat awal dari penghitungan ini. Dia adalah juru minuman raja untuk Kaisar Persia Artahsasta dan dengan demikian dia tinggal di Susa yang sekarang terletak di Iran. Lihatlah kapan dia hidup dalam kerangka waktu di atas. Dia memberi tahu kita dalam kitabnya, bahwa

Pada bulan Nisan tahun kedua puluh pemerintahan raja Artahsasta, ketika menjadi tugasku untuk menyediakan anggur, aku mengangkat anggur dan menyampaikannya kepada raja. Karena aku kelihatan sedih, yang memang belum pernah terjadi di hadapan raja, bertanyalah ia kepadaku: “Mengapa mukamu muram, walaupun engkau tidak sakit? Engkau tentu sedih hati.” Lalu aku menjadi sangat takut.
Jawabku kepada raja: “Hiduplah raja untuk selamanya! Bagaimana mukaku tidak akan muram, kalau kota, tempat pekuburan nenek moyangku, telah menjadi reruntuhan dan pintu-pintu gerbangnya habis dimakan api?”
Lalu kata raja kepadaku: “Jadi, apa yang kauinginkan?” Maka aku berdoa kepada Allah semesta langit, kemudian jawabku kepada raja: “Jika raja menganggap baik dan berkenan kepada hambamu ini, utuslah aku ke Yehuda, ke kota pekuburan nenek moyangku, supaya aku membangunnya kembali.”
Lalu bertanyalah raja kepadaku, sedang permaisuri duduk di sampingnya: “Berapa lama engkau dalam perjalanan, dan bilakah engkau kembali?” Dan raja berkenan mengutus aku, sesudah aku menyebut suatu jangka waktu kepadanya.
Berkatalah aku kepada raja: “Jika raja menganggap baik, berikanlah aku surat-surat bagi bupati-bupati di daerah seberang sungai Efrat, supaya mereka memperbolehkan aku lalu sampai aku tiba di Yehuda.
Pula sepucuk surat bagi Asaf, pengawas taman raja, supaya dia memberikan aku kayu untuk memasang balok-balok pada pintu-pintu gerbang di benteng bait suci, untuk tembok kota dan untuk rumah yang akan kudiami.” Dan raja mengabulkan permintaanku itu, karena tangan Allahku yang murah melindungi aku.
Maka datanglah aku kepada bupati-bupati di daerah seberang sungai Efrat dan menyerahkan kepada mereka surat-surat raja. Dan raja menyuruh panglima-panglima perang dan orang-orang berkuda menyertai aku.
Ketika Sanbalat, orang Horon, dan Tobia, orang Amon, pelayan itu, mendengar hal itu, mereka sangat kesal karena ada orang yang datang mengusahakan kesejahteraan orang Israel.
Maka tibalah aku di Yerusalem. Sesudah tiga hari aku di sana,
bangunlah aku pada malam hari bersama-sama beberapa orang saja yang menyertai aku. Aku tidak beritahukan kepada siapapun rencana yang akan kulakukan untuk Yerusalem, yang diberikan Allahku dalam hatiku. Juga tak ada lain binatang kepadaku kecuali yang kutunggangi.

Nehemia 2: 1-12

Ayat-ayat tersebut mencatat “penerbitan keputusan untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem” yaitu suatu hari pada masa yang akan datang, yang dinubuatkan Daniel. Dan kita lihat bahwa hal itu terjadi pada tahun ke-20 Kaisar Persia, Artahsasta, yang dikenal dengan baik dalam sejarah dan memulai pemerintahannya pada 465 SM. Dengan demikian, tahun ke-20 diterbitkannya keputusan tersebut jatuh pada tahun 444 SM. Gabriel (Jibril) telah mengirim pesan kepada nabi Daniel (AS) dan memberikan tanda dimulainya penghitungan. Hampir seratus tahun kemudian, Kaisar Persia, tanpa mengetahui nubuat Daniel ini, menerbitkan keputusan ini‒ dan dengan demikian memulai penghitungan, dan seperti telah ditulis sebelumnya bahwa hal ini akan menyatakan Yang Diurapi‒Masih.

Angka Tujuh yang Misterius

Pesan Gabriel (Jibril) yang diberikan kepada nabi Daniel mengindikasikan bahwa dibutuhkan “tujuh‘tujuh’ dan enam puluh dua ‘tujuh’”lalu kemudian Masih akan dinyatakan. Jadi apa yang dimaksud dengan ‘Tujuh’? Dalam Taurat Musa (AS), ada siklus tujuh tahun. Setiap tahun ke-7 tanah harus diistirahatkan, tidak ditanami, sehingga tanah bisa mengisi kembali unsur haranya. Jadi, ‘Tujuh’ adalah siklus 7 tahun. Dengan mengingat hal itu, kita lihat bahwa sejak dikeluarkannya keputusan, penghitungan akan datang dalam dua bagian. Bagian pertama adalah ‘tujuh tujuh’ atau tujuh periode 7 tahun. Hal ini berarti, 7 x 7 = 49 tahun, adalah waktu yang diperlukan untuk membangun kembali Yerusalem. Hal ini diikuti oleh enam puluh dua tujuh, sehingga total penghitungannya adalah 7 * 7 + 62 * 7 = 483 tahun. Dengan kata lain, sejak dikeluarkannya keputusan Artahsasta, akan ada 483 tahun sampai Masih dinyatakan.

Tahun yang terdiri dari 360 hari

Harus ada sedikit penyesuaian yang kita buat pada kalender. Seperti yang dilakukan oleh banyak bangsa pada zaman kuno, para nabi menggunakan perhitungan tahun yang lamanya 360 hari. Ada berbagai cara untuk menetapkan lamanya satu tahun dalam kalender. Kalender Barat (catatan: Kalender Solar) (berdasarkan revolusi matahari) adalah 365,24 hari, dan Kalender Muslim (catatan: Kalender Lunar) 354 hari (berdasarkan siklus bulan), dan yang digunakan Daniel adalah 360 hari. Jadi 483 tahun jika dihitung menggunakan Kalender ‘360 hari’ adalah 483 x 360 / 365.24 = 476 tahun (Kalender Solar).

Tahun Kedatangan Masih

Dengan informasi ini kita dapat menghitung kapan Masih seharusnya datang. Kita akan beralih dari era ‘SM’ ke era ‘M’ dan hanya ada 1 tahun dari 1SM – 1M (tidak ada tahun ‘nol’). Informasi untuk perhitungan ini dirangkum dalam tabel berikut:

Tahun mulai 444 SM (tahun ke-20 pemerintahan Artahsasta)
Lamanya waktu 476 tahun (Kalender Solar)
Perkiraan kedatangan menurut Kalender Barat (-444 + 476 + 1) (‘ditambah 1’ karena tidak ada tahun 0 M) = 33
Perkiraan tahun kedatangan 33 M

Dengan menunggang seekor keledai, Yesus dari Nazareth datang ke Yerusalem  pada waktu yang  dikenal luas sebagai perayaan hari Minggu Palem. Hari itu ia menyatakan dirinya dan memasuki Yerusalem sebagai Masih mereka. Itu tahun 33 M.

Nabi Daniel dan Nehemia, meskipun mereka tidak mengenal satu sama lain karena masa hidup mereka terpisah 100 tahun lamanya, dikoordinir oleh Allah untuk menerima nubuat dan memulai  penghitungan yang akan menyatakan Masih. Sekitar 570 tahun setelah nabi Daniel menerima pesannya dari Jibril, Isa memasuki Yerusalem sebagai Masih. Itu adalah ramalan yang sangat luar biasa dan penggenapan yang tepat. Bersamaan dengan prediksi nama Masih yang diberikan oleh nabi Zakharia, para nabi ini membentuk serangkaian prediksi yang benar-benar menakjubkan sehingga semua orang yang ingin tahu dapat melihat rencana Allah terbuka.

Namun, jika ramalan-ramalan Zabur ini begitu luar biasa, dan hal tersebut ditulis dalam Kitab Yahudi‒bukan Injil‒mengapa orang Yahudi tidak menerima Isa sebagai Masih? Bukankah semuanya itu ada dalam buku mereka! Kita pikir seharusnya hal ini sudah jelas, terutama berkaitan dengan prediksi yang begitu tepat dan tergenapi. Dalam memahami mengapa orang-orang Yahudi tidak menerima Isa sebagai Masih, kita akan mempelajari lebih lanjut beberapa hal yang luar biasa menyangkut kedatangan Dia yang sudah dinubuatkan oleh para nabi. Kita akan meninjau pertanyaan ini dalam artikel selanjutnya.

Tanda Tunas: Penamaan Masih Yang Akan Datang

Surah Al-Ahzab (Surah 33 ‒ Golongan Yang Bersekutu) memberikan solusi untuk situasi umum manusia‒bagaimana kita memanggil seseorang ketika kita tidak tahu nama mereka.

 Panggillah mereka (anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka; itulah yang adil di sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmu jika kamu khilaf tentang itu, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.

Surah Al-Ahzab 33: 5

Hal ini mengingatkan kita bahwa pengetahuan manusia terbatas‒bahkan kita sering tidak tahu nama-nama orang di sekitar kita. Surah An-Najm (Surah 53‒Bintang) yang membahas beberapa berhala umum pada zaman Nabi Muhammad SAW (Lat, ‘Uzza, dan Manat) menyatakan:

Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu mengada-adakannya; Allah tidak menurunkan suatu keterangan apa pun untuk (menyembah)nya. Mereka hanya mengikuti dugaan, dan apa yang diingini oleh keinginannya. Padahal sungguh, telah datang petunjuk dari Tuhan mereka.

Surah An-Najm 53: 23

Dewa-dewa palsu dinamai oleh orang-orang biasa. Ayat-ayat ini memberikan pedoman untuk memisahkan ibadah palsu dari ibadah yang benar. Mengingat, terkadang kita tidak mengetahui  nama-nama orang di sekitar kita, manusia tentu saja tidak dapat mengetahui nama seorang nabi yang datang jauh di masa depan. Jika nama Masih diberikan jauh sebelumnya maka hal ini akan menjadi pertanda bahwa inilah rencana sejati Allah dan bukan datang dari sesuatu yang salah. Di sini, kita melihat bagaimana nama Isa Almasih dinubuatkan.

Tanda dalam Sebuah Nama

Telah kita lihat bahwa Allah sudah menjanjikan Kerajaan yang Akan Datang. Kerajaan ini akan berbeda dari kerajaan-kerajaan manusia. Lihatlah berita hari ini dan perhatikan apa yang terjadi dalam kerajaan manusia. Pertempuran, korupsi, kekejaman, pembunuhan, yang kuat mengeksploitasi yang lemah‒hal-hal ini terjadi dalam semua kerajaan manusia baik mereka Muslim, Kristen, Yahudi, Budha, Hindu maupun Sekularisme Barat. Permasalahan yang terdapat dalam semua kerajaan ini adalah bahwa kita yang hidup di dalamnya memiliki rasa haus yang tak berkesudahan‒sebagaimana kita lihat dengan Nabi Yeremia (AS)‒yang menuntun kita pada dosa dan segala permasalahan ini dalam segala bentuknya (yaitu korupsi, pembunuhan, pelecehan seksual, dll.) adalah hasil dari dosa. Jadi kendala utama yang menghambat kedatangan Kerajaan Allah adalah kita. Jika Allah mendirikan Kerajaan baru-Nya sekarang, tidak seorang pun dari kita yang dapat memasukinya karena dosa kita akan menghancurkan Kerajaan itu sama halnya menghancurkan kerajaan-kerajaan yang ada sekarang. Yeremia (AS) juga menubuatkan hari di mana Allah akan menegakkan suatu Perjanjian Baru. Perjanjian ini akan menjadi baru karena akan ditulis dalam hati kita dan bukan pada loh batu seperti Hukum Musa. Hal itu akan mengubah diri kita dari dalam ke luar untuk menjadikan kita layak sebagai warga Kerajaan ini.

Bagaimana hal ini akan terlaksana? Rencana Allah seperti harta terpendam. Namun, petunjuk telah disampaikan melalui pesan-pesan Zabur sehingga mereka yang mencari Kerajaan-Nya akan mengerti‒sementara yang lain, yang tidak tertarik, akan tetap tidak tahu. Kita melihat pesan-pesan tersebut sekarang. Rencana tersebut berpusat pada Masih yang akan datang (seperti yang kita lihat di sini = Mesias = Kristus). Kita telah melihat dalam Mazmur Zabur (diilhami oleh Raja Dawud) bahwa Masih yang dinubuatkan ini harus berasal dari garis Raja Dawud (lihat tinjauan di sini).

Nabi Yesaya tentang Pohon, Tunggul… dan Tunas

Nabi Yesaya (AS) mengungkapkan bagaimana rencana Allah ini akan terjadi. Kitab Yesaya dalam Zabur ditulis selama periode dinasti Kerajaan Dawud (sekitar 1000-600 SM). Ketika ditulis (750 SM), dinasti tersebut dan seluruh kerajaan Israil menyimpang‒disebabkan kehausan hati mereka.

When Isaiah lived
Dinasti Dawud – seperti Pohon

Yesaya (SAW) diilhami untuk menulis permohonan agar orang Israel kembali kepada Allah dan kepada praktik dan semangat Hukum Musa. Yesaya juga tahu bahwa pertobatan dan kembalinya ini tidak akan terjadi sehingga ia meramalkan bahwa bangsa Israel akan dihancurkan dan dinasti kerajaan akan hancur berkeping-keping.

Kami melihat di sini bagaimana ini terjadi. Dalam ramalannya ia menggunakan metafora atau gambar dinasti yang seperti pohon besar yang akan segera ditebang dan hanya tunggul yang tersisa. Ini terjadi sekitar 600 SM ketika Babel menghancurkan Yerusalem dan sejak saat itu tidak ada keturunan Raja David / Dawud pernah memerintah di Yerusalem.

Tetapi bersama dengan semua nubuat tentang kehancuran yang akan datang dalam bukunya ini, muncul pesan khusus ini:

“Tembakan akan muncul dari tunggul Isai; dari akarnya Cabang akan menghasilkan buah. Roh Tuhan akan bersemayam padanya – Roh kebijaksanaan dan pengertian, Roh nasihat dan kuasa, Roh pengetahuan.

Yesaya 11: 1-2
Dinasti Dawud (SAW) – sekarang menembak muncul dari tunggul mati

Jesse adalah ayah dari Raja David / Dawud, dan dengan demikian akar dari Dinasti. Karenanya, ‘tunggul Isai’ adalah ramalan kehancuran yang akan datang atas dinasti raja-raja dari David / Dawud. Tetapi Yesaya, sebagai seorang nabi, juga melihat melewati masa ini dan meramalkan bahwa meskipun tunggul (garis raja) akan terlihat mati, itu tidak akan sepenuhnya benar. Suatu hari di masa depan, sebuah pemotretan, yang dikenal sebagai Cabang, akan muncul dari tunggul yang sama yang dia nyatakan. Cabang ini disebut ‘dia’ sehingga Yesaya bernubuat tentang seorang pria yang akan datang dari garis keturunan Daud. Orang ini akan memiliki kualitas kebijaksanaan, kekuatan, dan pengetahuan seperti itu hanya dapat berasal dari Roh Allah yang bersandar padanya. Sekarang ingat bagaimana kita melihat bahwa Masih juga dinubuatkan datang dari garis keturunan Daud – ini yang paling penting. Cabang dan Masih keduanya dari David / Dawud? Mungkinkah ini dua gelar untuk orang yang akan datang yang sama? Mari kita terus menjelajah melalui Zabur.

Nabi Yeremia … tentang Ranting

Nabi Yeremia (SAW), datang 150 tahun setelah Yesaya, ketika dinasti Daud benar-benar ditebang di depan matanya sendiri menulis:

“Hari-hari akan datang,” demikianlah firman TUHAN, “pada waktu Aku akan membangkitkan bagi Daud Cabang yang adil, seorang Raja yang akan memerintah dengan bijak dan melakukan apa yang adil dan benar di negeri itu. Pada zamannya Yehuda akan diselamatkan dan Israel akan hidup dengan aman. Inilah nama yang dengannya dia disebut: TUHAN, Kebenaran kita ”.

Yeremia 23: 5-6

Yeremia (PBUH) langsung berlanjut dari nubuat Cabang yang dimulai oleh nabi Yesaya (PBUH) 150 tahun sebelumnya. Cabang akan menjadi Raja. Kami melihat bahwa Masih juga harus menjadi raja. Kesamaan antara Masih dan Cabang tumbuh.

Nabi Zakharia … memberi nama Cabang

Nabi Zakharia (AS) lanjut dengan pesan untuk kita. Dia hidup 520 SM, tepat setelah orang-orang Yahudi kembali ke Yerusalem dari pembuangan pertama mereka ke Babilonia, tetapi ketika mereka berada di bawah kekuasaan Persia.

The dynasty of Dawud - like a Tree

(Jangan bingung antara nabi Zakharia yang dimaksud di sini dan imam Zakharia yang adalah ayah Yahya/Yohanes Pembaptis. Nabi Zakharia hidup 500 tahun sebelum imam Zakharia, bahkan nama imam Zakharia diambil dari nama nabi Zakharia, sama seperti pada hari-hari ini, ada banyak orang bernama Muhammad dan nama mereka diambil dari Nabi Muhammad SAW). Pada waktu itu (520 SM) orang-orang Yahudi bekerja untuk membangun kembali bait suci mereka yang hancur dan mulai lagi mempersembahkan Kurban Harun (AS). Keturunan Harun yang adalah Imam Besar (dan hanya keturunan Harun yang bisa menjadi Imam Besar) pada zaman nabi Zakharia dipanggil Joshua (atau Yosua dalam Alkitab Terjemahan Baru, atau Yusak dalam Kitab Suci). Jadi pada waktu itu (sekitar 520 SM) Zakharia adalah nabi dan Joshua adalah Imam Besar. Inilah yang Allah nyatakan‒melalui nabi Zakharia‒tentang Imam Besar Joshua (atau Yosua dalam Alkitab Terjemahan Baru, atau Yusakdalam Kitab Suci):

“Dengarlah, hai Imam Besar Yusak, baik engkau maupun kawan-kawanmu yang duduk di hadapanmu-karena merekalah orang-orang yang menjadi lambang dari masa depan yang baik-sesungguhnya, Aku akan mendatangkan hamba-Ku, Sang Tunas. Lihatlah permata yang telah Kuletakkan di hadapan Yusak itu! …, demikianlah firman ALLAH, Tuhan semesta alam, dan Aku akan menghapuskan kesalahan negeri ini dalam satu hari saja.”

Zakharia 3: 8-9

Lagi-lagi Tunas! Namun kali ini dia juga disebut ‘hamba-Ku’. Dan dalam beberapa hal, Imam Besar Joshua adalah simbol dari Tunas yang akan datang ini. Dengan demikian Imam Besar Joshua adalah suatu Tanda. Tetapi dalam hal apa? Dan apa yang dimaksud dengan dalam ‘satu hari’ kesalahan akan dihapuskan oleh TUHAN (“Aku akan menghapus …”)? Kita lanjut dengan nabi Zakharia dan akan belajar sesuatu yang menakjubkan.

‘Turunlah firman ALLAH kepadaku demikian: “… [tentang] Imam Besar Joshua. Katakan kepadanya: Beginilah Firman Allah, Tuhan semesta alam, ‘Inilah orang yang bernama Tunas….’

Zakharia 6: 9-10

Perhatikan bahwa Joshua, sesungguhnya, adalah nama Tunas. Ingat apa yang sudah kita pelajari tentang transliterasi dan alih bahasa dari bahasa Ibrani ke bahasa Inggris. Di sini, kita membaca ‘Joshua’ karena kita membaca terjemahan bahasa Inggris. Tetapi siapa nama aslinya dalam bahasa Ibrani? Gambar di bawah ini memberitahu kita.

Dari Kuadran 1 -> 3 (seperti yang kita lakukan dalam memahami dari mana asal gelar ‘Mesias’ atau ‘Masih’) kita melihat bahwa nama ‘Joshua’ (‘Yosua’ dalam Alkitab Terjemahan Baru, ‘Yusak’dalam Kitab Suci) ditransliterasikan dari nama Ibrani ‘Yhowshuwa’. Nama ini ditransliterasikan ke ‘Joshua’ ketika Perjanjian Lama diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Ingat pula bahwa Taurat/Zabur diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sekitar 250 SM. Ini adalah Kuadran 1 -> 2. Para penerjemah ini juga mentransliterasikan nama Ibrani ‘Yhowshuwa’ pada waktu mereka menerjemahkan Perjanjian Lama ke dalam bahasa Yunani. Transliterasi Yunani mereka adalah Iesous. Dengan demikian ‘Yhowshuwa’ dari Perjanjian Lama bahasa Ibrani disebut Iesous dalam Perjanjian Lama bahasa Yunani. Ketika Perjanjian Baru bahasa Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris nama Iesous ditransliterasikan menjadi ‘Jesus’. Dengan kata lain,  Masih = Mesias = Kristus = Yang Diurapi,

‘Yhowshuwa’ = Iesous = Joshua = Jesus (= Isa)

Seperti halnya nama Muhammad = محمد, Yosua (atau Yusakdalam Kitab Suci) = Yesus (atau Isa). Apa yang luar biasa, yang patut diketahui oleh semua orang? Yaitu bahwa 500 tahun sebelum Isa Almasih‒Nabi Injil‒hidup, hal ini telah dinubuatkan oleh nabi Zakharia bahwa nama Sang Tunas adalah Yesus (atau Isa‒transliterasi dari bahasa Arab). Yesus (atau Isa) adalah Sang Tunas! Sang Tunas dan Masih (atau Kristus) adalah dua gelar untuk orang yang sama! Tetapi mengapa dia membutuhkan dua gelar yang berbeda? Hal teramat penting apa yang akan dilakukannya? Para nabi Zabur kemudian menjelaskan lebih jauh dan lebih rinci ‒ dalam artikel berikutnya.

Dari mana Isa ‘Almasih’ dan Yesus ‘Kristus’ berasal?

Al-Qur’an menyebut Isa (Yesus – AS) sebagai ‘Al-Masih’. Apa maksudnya ini? Dari mana asalnya? Mengapa orang Kristen menyebut dia sebagai ‘Kristus’? Apakah ‘Al-Masih’ sama dengan ‘Kristus’ atau apakah ini kontradiksi atau terjadi perubahan (terkorupsi)? Zabur (Mazmur) menyediakan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan penting ini. Namun, untuk memahami artikel ini, Anda harus terlebih dahulu membaca artikel tentang ‘Bagaimana Alkitab diterjemahkan?’ Karena informasi ini akan digunakan di sini.

Asal usul ‘Kristus’

Pada gambar di bawah ini saya mengikuti proses penerjemahan seperti yang dijelaskan dalam ‘Bagaimana Alkitab diterjemahkan?‘, tetapi secara khusus memfokuskan pada kata ‘Kristus’ yang digunakan dalam Injil atau Perjanjian Baru.

Aliran terjemahan kata ‘Kristus’ dari bahasa Ibrani ke zaman modern

Anda dapat lihat bahwa dalam bahasa Ibrani asli Zabur (dalam Kuadran # 1) istilahnya adalah ‘mashiyach‘ yang didefinisikan dalam kamus Ibrani sebagai orang yang ‘diurapi atau disucikan’. Bagian-bagian tertentu dari Zabur (Mazmur) berbicara tentang mashiyach tertentu (dengan artikel tertentu) yang diramalkan untuk masa yang akan datang. Ketika Septuaginta dikembangkan pada tahun 250 SM (lihat Bagaimana Alkitab diterjemahkan), para sarjana menggunakan sepatah kata dalam bahasa Yunani untuk mashiyach Ibrani yang memiliki arti yang sama – Χριστός = Christos – yang berasal dari chrio, yang berarti berlumurkan dengan minyak secara seremonial. Oleh karena itu kata Christos diterjemahkan dengan makna (dan tidak ditransliterasikan dengan suara) dari bahasa Ibrani ‘mashiyach‘ ke dalam Septuaginta Yunani untuk merujuk pada orang khusus ini. Ini adalah Kuadran # 2. Para murid Isa (Yesus – AS) mengerti bahwa dia adalah orang yang dibicarakan dalam Septuaginta sehingga mereka terus menggunakan istilah Christos dalam Injil (atau Perjanjian Baru). (lagi di Kuadran # 2)

Tetapi dengan bahasa-bahasa modern ‘Christos’ kemudian ditransliterasikan dari bahasa Yunani ke bahasa Inggris (dan bahasa modern lainnya) sebagai ‘Christ (Kristus dalam Bahasa Indonesia)’. Ini adalah bagian bawah gambar yang berlabel # 3. Jadi, bahasa Inggris ‘Christ‘ adalah judul yang sangat spesifik dari Mazmur Zabur, yang diturunkan dengan terjemahan dari bahasa Ibrani ke Bahasa Yunani, dan kemudian ditransliterasi dari Bahasa Yunani ke Bahasa Inggris. Bahasa Ibrani Zabur diterjemahkan secara langsung ke bahasa-bahasa modern dan para penerjemah telah menggunakan kata-kata yang berbeda dalam menerjemahkan bahasa Ibrani asli ‘mashiyach’. Beberapa (seperti Raja James) menerjemahkan ‘mashiyach’ bahasa Ibrani ke bahasa Inggris Mesias dengan suara. Yang lain (seperti Internasional Baru) menerjemahkan ‘mashiyach’ dengan maknanya dan demikian pula ‘Yang Diurapi’ dalam pasal-pasal Mazmur (atau Zabur) yang spesifik ini. Dalam kedua kasus itu, kita tidak sering melihat kata ‘Christ‘ dalam Mazmur Inggris dan karena itu hubungan ini dengan Perjanjian Lama tidak jelas. Tetapi dari analisis ini kita tahu bahwa dalam Alkitab:

‘Kristus’ = ‘Mesias’ = ‘Yang Diurapi’

dan itu adalah judul yang spesifik.

Jadi dari mana ‘Masih’ berasal di dalam Al-Qur’an?

Kita telah lihat bagaimana ‘Kristus’ = ‘Mesias’ = ‘Yang Diurapi’ yang merupakan gelar setara yang Anda temukan di berbagai bagian Alkitab. Tapi bagaimana dengan ‘Kristus’ yang disebutkan dalam Al-Qur’an? Untuk menjawabnya saya akan memperkirakan dari gambar di atas yang menunjukkan aliran Mashiyach-> Kristus dalam Alkitab.

Gambar di bawah ini memperluas proses untuk memasukkan Al-Quran yang berbahasa Arab yang ditulis setelah terjemahan Alkitab bahasa Ibrani dan Yunani. Anda dapat melihat bahwa saya telah membagi kuadran # 1 menjadi dua bagian. Bagian 1a sama dengan sebelum berurusan dengan ‘mashiyach’ asli dalam bahasa Ibrani Zabur seperti yang dijelaskan di atas. Bagian 1b sekarang mengikuti istilah ini ke dalam bahasa Arab. Anda dapat melihat bahwa istilah ‘mashiyac’h ditransliterasikan (yaitu dengan suara serupa) dalam Al-Qur’an (seperti مسيح). Kemudian, ketika pembaca Al-Quran yang berbahasa Arab menerjemahkan kata itu ke dalam bahasa Inggris, mereka menerjemahkannya kembali menjadi ‘Masih’.

Proses terjemahan menunjukkan bahwa ‘Yang Diurapi’ = ‘Masih’ = ‘Mesias’ = ‘Kristus’

Dengan latar belakang pengetahuan ini kita dapat lihat bahwa mereka semua memiliki judul yang sama dan semuanya memiliki arti yang sama dengan cara yang sama yaitu “4 = ’empat’ (Inggris) = ‘quatre’ (Prancis) = IV (angka Romawi) = 6- 2 = 2 + 2.

Kristus diantisipasi pada abad ke-1

Dengan pengetahuan ini, mari kita lakukan pengamatan dari Injil. Di bawah ini adalah reaksi Raja Herodes ketika orang-orang bijak dari Timur datang mencari raja orang Yahudi, bagian yang terkenal dari kisah kelahiran Isa (Yesus – AS). Perhatikan, ‘itu mendahului Kristus’, meskipun itu tidak merujuk secara khusus tentang Isa (Yesus – AS).

3 Ketika raja Herodes mendengar hal itu terkejutlah ia beserta seluruh Yerusalem. 4 Maka dikumpulkannya semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana Mesias akan dilahirkan. (Matthew2:3-4)

Matius2:3-4

Anda dapat lihat bahwa gagasan tentang ‘Kristus’ sudah diterima secara umum antara Herodes dan para penasihat agamanya – bahkan sebelum Isa (Yesus – AS) lahir – dan digunakan di sini tanpa merujuk secara khusus kepadanya. Ini karena, sebagaimana dijelaskan di atas, ‘Kristus’ berasal dari Zabur (Mazmur) yang ditulis ratusan tahun sebelumnya oleh Nabi dan Raja Dawud (AS), dan itu biasanya dibaca oleh orang Yahudi abad ke-1 (seperti Herodes) di Septuaginta Yunani. ‘Kristus’ adalah (dan masih) judul, bukan nama. Dari sini kita dapat mengabaikan gagasan konyol bahwa ‘Kristus’ adalah penemuan Kristen atau penemuan oleh seseorang seperti Kaisar Romawi Konstantinus pada 300 M yang dipopulerkan oleh film-film seperti Da Vinci Code. Gelar itu sudah ada ratusan tahun sebelum ada orang Kristen atau sebelum Konstantinus berkuasa.

Ramalan ‘Kristus’ di Zabur

Mari kita lihat kejadian pertama dari gelar kenabian ‘Kristus’ ini dalam Zabur (Mazmur), yang ditulis oleh Nabi Dawud (AS) sekitar 1000 SM –  jauh sebelum kelahiran Isa (Yesus – PBUH).

Raja-raja di bumi mengambil pendirian mereka … melawan TUHAN dan terhadap Yang Diurapi-Nya … Yang bertahta di surga tertawa; Tuhan mengejek mereka … mengatakan, “Aku telah memasang Rajaku di Sion, bukit suci-Ku ….”.

Mazmur 2: 2-4

Mazmur 2 dari Zabur dalam Septuaginta akan membaca dengan cara berikut dalam Septuaginta Yunani (saya menuliskannya dengan Christos yang ditransliterasikan sehingga Anda dapat ‘melihat’ judul Kristus seperti yang pembaca Septuaginta baca)

Raja-raja di bumi mengambil pendirian mereka … melawan TUHAN dan melawan Kristus-Nya … Yang bertakhta di surga tertawa; Tuhan mengejek mereka … mengatakan, “Aku telah memasang Rajaku di Sion, bukit suci-Ku …

Mazmur 2

Anda sekarang dapat ‘melihat’ Kristus dalam bagian ini seperti yang dimiliki pembaca abad ke-1. Dan transliterasi berikut akan memiliki arti yang persis sama:

Raja-raja di bumi mengambil pendirian mereka … melawan TUHAN dan melawan Masih-Nya … Yang bertakhta di surga tertawa; Tuhan mengejek mereka … mengatakan, “Aku telah memasang Rajaku di Sion, bukit suci-Ku …

Mazmur 2 Zabur

Tetapi Zabur (Mazmur) melanjutkan dengan lebih banyak referensi tentang Kristus atau Masih yang akan datang ini. Saya menempatkan bagian standar berdampingan dengan yang ditransliterasikan dengan ‘Kristus’ dan dengan ‘Masih’ sehingga Anda dapat melihatnya.

Mazmur 132 – Dari Ibrani Mazmur 132 – Dari Septuaginta Mazmur 132 dari Zabur dengan transliterasi Arab
Ya Tuhan, … 10 Demi Daud, hambamu, jangan menolak orang yang diurapi kamu.11 Tuhan bersumpah kepada Daud, suatu sumpah yang pasti bahwa dia tidak akan mencabut: “Salah satu keturunanmu sendiri Aku akan menempatkan di atas takhtamu— … 17 “Di sini Aku akan membuat tanduk untuk Daud dan mendirikan pelita untuk yang diurapi. ” Ya Tuhan, … 10 Demi Daud, hambamu, jangan menolak Kristus Anda.11 Tuhan bersumpah kepada Daud, suatu sumpah yang pasti bahwa ia tidak akan mencabut: “Salah satu keturunanmu sendiri, aku akan menempatkan di atas takhtaamu—… 17“ Di sini aku akan membuat tanduk untuk Daud dan mendirikan pelita bagi Kristus-Ku. ” Ya Tuhan, … Demi Dawud, hambamu, jangan menolak Masihmu.11 Tuhan bersumpah pada Dawud, sumpah pasti bahwa ia tidak akan mencabut: “Salah satu keturunanmu sendiri, aku akan menempatkan di atas takhtamu— … 17” Di sini aku akan membuat tanduk untuk Dawud dan menyiapkan lampu untuk Masih-ku. ”

Anda dapat lihat bahwa Mazmur 132 secara khusus berbicara dalam bentuk waktu yang akan datang (“… Saya akan membuat terompet untuk Daud (atau Dawud) …”), seperti banyak bagian di seluruh Taurat dan Zabur. Ini penting untuk diingat ketika menilai ramalan (nubuat). Jelas bahwa Zabur membuat klaim dan memprediksi masa depan. Herodes sadar bahwa para nabi Perjanjian Lama membuat ramalan tentang ‘Kristus’ yang akan datang – itulah sebabnya ia siap untuk pengumuman ini. Dia hanya perlu penasihatnya untuk menjelaskan secara khusus prediksi ini karena dia tidak mengetahui Zabur dengan baik. Orang-orang Yahudi sudah tahu dan sedang menunggu Mesias mereka (atau Kristus). Fakta bahwa mereka sedang menunggu atau mencari kedatangan Mesias mereka tidak ada hubungannya dengan Isa (atau Yesus – AS) di dalam Injil, tetapi lebih berkaitan dengan ramalan-ramalan (nubuat-nubuat) yang secara terang-terangan mencari keadaan masa depan di dalam Zabur.

Ramalan Taurat & Zabur: seperti kunci dari sistem terkunci

Fakta bahwa Taurat dan Zabur secara khusus memprediksi masa depan membuat mereka seperti kunci pintu. Kunci dirancang dalam bentuk tertentu sehingga hanya ‘kunci’ spesifik yang cocok dengan bentuk yang dapat membukanya. Demikian juga Perjanjian Lama seperti kunci. Kita sudah melihat di posting tentang Pengorbanan Besar Ibrahim (AS), dan Paskah dari Nabi Musa (AS) dan Tanda dari Putra Perawan yang akan datang (silahkan diliat kalau belum menyimak) bahwa ada nubuat khusus tentang orang ini dimasa akan datang. Mazmur 132 dari Zabur menambahkan aturan bahwa ‘Kristus’ akan berasal dari garis keturunan Nabi dan Raja Dawud (Daud – AS). Jadi ‘kunci’ menjadi lebih dan lebih tepat ketika kita membaca bagian nubuat melalui Perjanjian Lama. Zabur tidak berakhir dengan nubuat-nubuat ini. Ini memberi tahu kita secara lebih terperinci apa yang  dilakukan dan akan dilakukan oleh Masih. Kita lanjutkan melalui zabur.

Kerajaan yang akan Datang

Surah terakhir dalam Quran, Surah An-Nas (114‒Manusia) menyatakan bahwa

Katakanlah: “Aku berlindung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. Raja manusia. (Surah An-Nas 114: 1-2)

Allah adalah Raja atau yang berkuasa atas Umat Manusia. Jika Dia adalah Raja maka harus ada Kerajaan. Seperti apa Kerajaan Allah? Surah al-Kausar (Surah 108 ‒ Nikmat yang Banyak) memberikan jawabannya.

Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. (Surah al-Kausar 108:1)

Karena Sang Raja memberikan Nikmat yang Banyak, Kerajaan-Nya pasti berlimpah nikmat. Namun, nikmat berlimpah yang seperti apa? Hal tersebut diungkapkan kepada para nabi.

Nabi Yesaya (AS) telah menubuatkan kedatangan Putra Perawan. Nubuat tersebut digenapi dengan kelahiran Isa Almasih (AS) ratusan tahun kemudian. Namun, nubuat lain dalam Zabur juga meramalkan datangnya masa kedamaian dan berkat.

Dalam Sejarah Bani Israil, nabi dan Raja Dawud (AS) adalah yang pertama dari sederetan raja yang ditegakkan Allah untuk memerintah dari Yerusalem. Namun, sebagian besar Raja, yang memerintah setelah Raja Dawud dan Sulaiman (AS), jahat. Dengan demikian, hidup pada zaman kerajaan  mereka itu seperti hidup di bawah pemerintahan banyak diktator dewasa ini; ada perang dan pertentangan antarmanusia dan antarnegara – seperti hari ini; ada korupsi dan eksploitasi orang kaya atas orang miskin – sama seperti hari ini; ada kematian dan kesengsaraan di sekitar kita – sama seperti hari ini. Tetapi para nabi Zabur mengatakan bahwa suatu hari – pada masa depan – aturan baru akan ditetapkan. Kerajaan ini akan menjadi Kerajaan dengan keadilan, belas kasihan, kasih, dan kedamaian. Nabi Yesaya (AS) meramalkan bagaimana kehidupan akan berjalan di bawah aturan ini.

Ia akan menjadi hakim antara bangsa-bangsa dan akan menjadi wasit bagi banyak suku bangsa; maka mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas; bangsa tidak akan lagi mengangkat pedang terhadap bangsa, dan mereka tidak akan lagi belajar perang.

Yesaya 2: 4

Tidak ada lagi perang! Tentu hal ini tidak berlaku dalam dunia kita saat ini. Namun demikian, lebih dari perdamaian antarmanusia, ramalan tersebut bahkan meramalkan perubahan dalam ekologi alami.


6 Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akan menggiringnya.

7 Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring, sedang singa akan makan jerami seperti lembu.

8 Anak yang menyusu akan bermain-main dekat liang ular tedung dan anak yang cerai susu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular beludak.

9 Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus, sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupi dasarnya.

Yesaya 11: 6-9

Tentu saja hal ini (belum) pernah terjadi. Namun nubuat-nubuat tersebut bahkan meluas lebih jauh ke dalam mencakup rentang hidup dan keamanan pribadi.

20 Di situ tidak akan ada lagi bayi yang hanya hidup beberapa hari atau orang tua yang tidak mencapai umur suntuk, sebab siapa yang mati pada umur seratus tahun masih akan dianggap muda, dan siapa yang tidak mencapai umur seratus tahun akan dianggap kena kutuk.

21 Mereka akan mendirikan rumah-rumah dan mendiaminya juga; mereka akan menanami kebun-kebun anggur dan memakan buahnya juga.

22 Mereka tidak akan mendirikan sesuatu, supaya orang lain mendiaminya, dan mereka tidak akan menanam sesuatu, supaya orang lain memakan buahnya; sebab umur umat-Ku akan sepanjang umur pohon, dan orang-orang pilihan-Ku akan menikmati pekerjaan tangan mereka.

23 Mereka tidak akan bersusah-susah dengan percuma dan tidak akan melahirkan anak yang akan mati mendadak, sebab mereka itu keturunan orang-orang yang diberkati TUHAN, dan anak cucu mereka ada beserta mereka.

24 Maka sebelum mereka memanggil, Aku sudah menjawabnya; ketika mereka sedang berbicara, Aku sudah mendengarkannya.

25 Serigala dan anak domba akan bersama-sama makan rumput, singa akan makan jerami seperti lembu dan ular akan hidup dari debu. Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di segenap gunung-Ku yang kudus,” firman TUHAN.

Yesaya 65: 20-25

Keamanan, kedamaian, jawaban langsung dari doa … Tidak satu pun dari nubuat ini telah terjadi. Namun, semuanya telah Diucapkan dan Dituliskan. Banyak yang berpikir bahwa mungkin ada beberapa kesalahan dalam nubuat-nubuat yang penuh harapan ini – namun penggenapan secara harafiah dari Tanda Anak Perawan harus membuat kita menganggap serius nubuat-nubuat ini – serta memperhatikan penggenapannya.

Kerajaan Allah

Jika kita merenungkannya, kita dapat memahami mengapa hal itu belum terjadi. Nubuat ini dinyatakan dalam konteks Kerajaan Allah – aturan Allah dalam kehidupan dan urusan antarmanusia. Bacalah nubuat lain tentang Kerajaan Allah yang akan datang


10 Segala yang Kaujadikan itu akan bersyukur kepada-Mu, ya TUHAN, dan orang-orang yang Kaukasihi akan memuji Engkau.

11 Mereka akan mengumumkan kemuliaan kerajaan-Mu, dan akan membicarakan keperkasaan-Mu, 12 untuk memberitahukan keperkasaan-Mu kepada anak-anak manusia, dan kemuliaan semarak kerajaan-Mu.

13 Kerajaan-Mu ialah kerajaan segala abad, dan pemerintahan-Mu tetap melalui segala keturunan. TUHAN setia dalam segala perkataan-Nya dan penuh kasih setia dalam segala perbuatan-Nya.

14 TUHAN itu penopang bagi semua orang yang jatuh dan penegak bagi semua orang yang tertunduk.

Mazmur 145: 10-14

Ini adalah pesan yang diberikan oleh Raja dan nabi Dawud (AS) sekitar 1000 SM (lihat tautan di sini pada masa Dawud & nabi-nabi Zabur hidup). Nubuat ini meramalkan suatu Hari ketika Kerajaan Allah akan memerintah. Kerajaan ini akan memiliki kemuliaan dan kemegahan, dan kerajaan itu tidak bersifat sementara seperti kerajaan manusia – melainkan kekal. Hal ini belum terjadi dan itulah sebabnya mengapa kita belum melihat nubuat-nubuat perdamaian lain ini terjadi – karena perdamaian ini datang bersama Kerajaan Allah.

Nabi lain dalam Zabur adalah Daniel (AS), yang hidup sekitar tahun 550 SM di Babel sebagai bagian dari pembuangan Bani Israil di sana, menjelaskan lebih lanjut bagaimana Kerajaan ini akan didirikan.

Ketika Nabi Daniel (AS) hidup dibandingkan dengan nabi Zabur lainnya

Daniel (AS) menafsirkan mimpi yang diberikan oleh Allah kepada raja Babel untuk menubuatkan masa depan kerajaan yang terbentang melalui sejarah. Berikut adalah bagaimana Daniel menafsirkan mimpi raja Babel ini.

36 Itulah mimpi tuanku, dan sekarang maknanya akan kami katakan kepada tuanku raja:

37 Ya tuanku raja, raja segala raja, yang kepadanya oleh Allah semesta langit telah diberikan kerajaan, kekuasaan, kekuatan dan kemuliaan,

38 dan yang ke dalam tangannya telah diserahkan-Nya anak-anak manusia, di manapun mereka berada, binatang-binatang di padang dan burung-burung di udara, dan yang dibuat-Nya menjadi kuasa atas semuanya itu–tuankulah kepala yang dari emas itu.

39 Tetapi sesudah tuanku akan muncul suatu kerajaan lain, yang kurang besar dari kerajaan tuanku; kemudian suatu kerajaan lagi, yakni yang ketiga, dari tembaga, yang akan berkuasa atas seluruh bumi.

40 Sesudah itu akan ada suatu kerajaan yang keempat, yang keras seperti besi, tepat seperti besi yang meremukkan dan menghancurkan segala sesuatu; dan seperti besi yang menghancurluluhkan, maka kerajaan ini akan meremukkan dan menghancurluluhkan semuanya.

41 Dan seperti tuanku lihat kaki dan jari-jarinya sebagian dari tanah liat tukang periuk dan sebagian lagi dari besi, itu berarti, bahwa kerajaan itu terbagi; memang kerajaan itu juga keras seperti besi, sesuai dengan yang tuanku lihat besi itu bercampur dengan tanah liat.

42 Tetapi sebagaimana jari-jari kaki itu sebagian dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat, demikianlah kerajaan itu akan menjadi keras sebagian dan rapuh sebagian.

43 Seperti tuanku lihat besi bercampur dengan tanah liat, itu berarti: mereka akan bercampur oleh perkawinan, tetapi tidak akan merupakan satu kesatuan, seperti besi tidak dapat bercampur dengan tanah liat.

44 Tetapi pada zaman raja-raja, Allah semesta langit akan mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya, dan kekuasaan tidak akan beralih lagi kepada bangsa lain: kerajaan itu akan meremukkan segala kerajaan dan menghabisinya, tetapi kerajaan itu sendiri akan tetap untuk selama-lamanya,

45 tepat seperti yang tuanku lihat, bahwa tanpa perbuatan tangan manusia sebuah batu terungkit lepas dari gunung dan meremukkan besi, tembaga, tanah liat, perak dan emas itu. Allah yang maha besar telah memberitahukan kepada tuanku raja apa yang akan terjadi di kemudian hari; mimpi itu adalah benar dan maknanya dapat dipercayai.”

Daniel 2: 36-45

Kerajaan ini dimulai dari yang kecil (‘batu yang tercungkil dari gunung’) tetapi pada akhirnya akan memerintah selamanya, seperti nubuat Dawud (AS) di atas. Jadi mengapa Allah membangun Kerajaan-Nya begitu lambat? Mengapa begitu lama? Mengapa itu belum terjadi? Jika Anda merenung tentang hal ini, semua kerajaan memiliki komponen berikut:

  • Raja atau penguasa
  • Warga negara
  • Konstitusi atau Hukum
  • Sifat atau karakteristik

Jadi saya umpamakan Kanada, tempat saya tinggal, sebagai Kerajaan. Kanada memiliki penguasa – yang hari ini adalah Justin Trudeau sebagai Perdana Menteri terpilih kami. Kanada memiliki warga – di mana saya adalah salah satunya. Kanada juga memiliki konstitusi atau hukum yang menentukan hak dan tanggung jawab semua warga negaranya. Kanada juga memiliki karakteristik, dalam hal ini terletak di bagian bumi tertentu, dengan ukuran yang tertentu pula, iklim, sumber daya alam, dll. Semua negara dan Kerajaan, dulu dan sekarang, memiliki empat komponen ini.

Saya dan Anda diundang ke dalam Kerajaan Allah

Hal ini juga berlaku untuk Kerajaan Allah. Kita telah melihat dari nubuat-nubuat di atas bahwa Kerajaan ini akan memiliki Sifat khusus (mulia dan abadi) dan Konstitusi (kedamaian, keadilan, keharmonisan di alam, dll.). Dua komponen lainnya yang memungkinkan Kerajaan Allah adalah Raja dan warganya. Kita bisa melihat tentang Raja ini dalam artikel berikutnya. Sementara itu, Anda mungkin ingin bertanya pada diri sendiri apakah Anda ingin menjadi warga negara dalam Kerajaan Allah ini? Inilah yang dilakukan nabi Yesaya (AS), melalui pesannya, yaitu mengundang semua orang yang ingin menjadi warga negara Kerajaan ini.

1 Ayo, hai semua orang yang haus, marilah dan minumlah air, dan hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran!

2 Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat.

3 Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup! Aku hendak mengikat perjanjian abadi dengan kamu, menurut kasih setia yang teguh yang Kujanjikan kepada Daud.

4 Sesungguhnya, Aku telah menetapkan dia menjadi saksi bagi bangsa-bangsa, menjadi seorang raja dan pemerintah bagi suku-suku bangsa;

5 sesungguhnya, engkau akan memanggil bangsa yang tidak kaukenal, dan bangsa yang tidak mengenal engkau akan berlari kepadamu, oleh karena TUHAN, Allahmu, dan karena Yang Mahakudus, Allah Israel, yang mengagungkan engkau.

6 Carilah TUHAN selama Ia berkenan ditemui; berserulah kepada-Nya selama Ia dekat!

Yesaya 55: 1-3, 6

Allah mengundang semua orang yang ‘haus’ akan Kerajaan ini untuk menghampirinya, dan kasih yang dulu diberikan kepada raja Dawud (AS) juga akan diperluas kepada semua orang yang datang untuk itu. Jika Anda mendapat undangan untuk datang dan menerima sesuatu,  berarti Anda belum memilikinya. Fakta bahwa Allah mengundang kita, memiliki arti bahwa Dia ingin kita menjadi warga negara dalam Kerajaan-Nya dan hidup dalam aturan kedamaian. Jadi, sampai titik ini kita memiliki banyak pertanyaan tentang ‘bagaimana’ dan ‘kapan’ kedatangan kerajaan ini. Hal ini akan terus kita pelajari dalam  artikel-artikel lanjutan tentang Zabur. Namun, ada satu pertanyaan yang hanya Anda yang bisa menjawabnya: ‘Apakah saya ingin berada dalam Kerajaan ini?’